المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج ١

عليه السلام نحوه واختلف فيه بعض لفظه قال: يغبطهم النبيون والمرسلون، قلت: جعلت فداك ما أعظم منزلة هؤلاء القوم؟! فقال: هؤلاء والله شيعة علي وهو إمامهم (1).
177 - عنه، عن ابن فضال، عن محمد بن فضيل، عن أبي حمزة، قال: قال أبو - عبد الله عليه السلام: شيعتنا أقرب الخلق من عرش الله يوم القيامة بعدنا (2).
178 - عنه، عن أبيه، عن سعدان بن مسلم، عن الحسين بن أبي العلاء قال: قال أبو - عبد الله عليه السلام: يا حسين، شيعتنا ما أقربهم من الله وأحسن صنع الله إليهم يوم القيامة!
والله لولا أن يدخلهم وهن ويستعظم الناس ذلك لسلمت عليهم الملائكة قبلا (3) 44 - باب " شيعتنا آخذون بحجزتنا " 179 - عنه، عن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن عقبة، عن يحيى بن زكريا أخي دارم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: كان أبي يقول: إن شيعتنا آخذون بحجزتنا، ونحن آخذون بحجزة نبينا، ونبينا آخذ بحجزة الله (4).
180 - عنه، عن أبيه، عن سعدان بن مسلم، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا كان يوم القيامة أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحجزة ربه، وأخذ علي عليه السلام بحجزة رسول الله صلى الله عليه وآله، وأخذنا بحجزة علي (ع)، وأخذ شيعتنا بحجزتنا، فأين ترون يوردنا رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ - قلت: إلى الجنة (5).
181 - عنه، عن ابن فضال، عن ابن مسكان، عمن حدثه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول: إن أحق الناس بالورع والاجتهاد فيما

١ - ج ٣، " باب أحوال المتقين والمجرمين في القيامة " (ص ٢٤٥، س ٣٥ و ٣٧، وص ٢٤٦، س ١) ٢ - تقدم آنفا تحت رقم ١.
٣ - تقدم آنفا تحت رقم ١.
٤ - ج ١٥، الجزء الأول، " باب فضائل الشيعة " (ص ١١٠، س ٦ و ٧) قائلا بعد الحديث الثاني: " بيان - قال في النهاية: فيه ان الرحم أخذت بحجزة الرحمن أي اعتصمت به والتجأت إليه مستجيرة، واصل الحجزة موضع شد الإزار ثم قيل للازار حجزة للمجاورة، واحتجز الرجل بالإزار إذا شده على وسطه فاستعاره للاعتصام والالتجاء والتمسك بالشئ والتعلق به ومنه الحديث الآخر: " يا ليتني آخذ بحجزة الله " أي بسبب منه وذكر الصدوق معاني للحجزة، منها الدين، ومنها الامر، ومنها النور، وأورد الاخبار فيها. " وقال أيضا في المجلد الثاني، في باب معنى حجزة الله عز وجل (ص 112، س 10) بعد نقل بعض اخبار الحجزة: " بيان - الاخذ بالحجزة كناية عن التمسك بالسبب الذي جعلوه في الدنيا بينهم وبين ربهم ونبيهم وحججهم أي الاخذ بدينهم وطاعتهم ومتابعة أمرهم وتلك الأسباب الحسنة تتمثل في الآخرة بالأنوار " إلى آخر بيانه. أقول: اخبار الاخذ بالحجزة كثيرة جمعناها في كتابنا الموسوم بكشف الكربة في شرح دعاء الندبة في شرح هذه الفقرة منه " واجعلنا ممن يأخذ بحجزتهم " وهو كتاب نفيس لم يعمل مثله في بابه.
5 - تقدم آنفا تحت رقم 4.

(١٨٢)