1 - ج 15، الجزء الأول " باب الصفح عن الشيعة " (129 س 8) قائلا بعده: " بيان - قوله (ع) وتكفوا ألسنتكم " أي عما يخالف النقية، أو عن الأعم منه ومن سائر ما نهى الله عنه، والتخصيص باللسان لأن أكثر المعاصي تصدر منه وبتوسطه كما روى: " وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم ".
2 - ج 15، الجزء الأول، " باب الصفح عن الشيعة " (ص 129، س 12) قائلا بعده:
بيان - قوله (ع) " لا يضر مع الايمان عمل " أي ضررا عظيما يوجب الخلود في النار، أو المراد بالايمان ما يدخل فيه اجتناب الكبائر، أو المراد بالضرر عدم القبول وهو بعيد، وعلى الأولين الاستشهاد بالآية لقوله: " ولا ينفع مع الكفر عمل " والآية في سورة التوبة هكذا " ألا انهم كفروا بالله ورسوله ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون " وقال تعالى بعدها بآيات كثيرة: " ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره، انهم كفروا بالله و رسوله وماتوا وهم فاسقون " وقال في أواخر السورة: " وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون " فلما كانت الآيات كلها في شأن المنافقين يمكن أن يكون (هو عليه السلام) نقلها بالمعنى إشارة إلى أن كلها في شأنهم وأن عدم القبول مشروط بالموت على النفاق والكفر مع أنه يحتمل كونها في قراءتهم عليهم السلام هكذا أو كونها من تحريف النساخ. "

مفاتيح البحث: علي بن أبي حمزة البطائني ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، مالك بن أعين الجهني ⁽¹⁾، عمرو بن أبي المقدام ⁽¹⁾، عبد الله بن بكير ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، علي بن النعمان ⁽¹⁾، مالك بن أعين ⁽¹⁾، علي بن رئاب ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽¹⁾، الزكاة ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، سورة البراءة ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، النفاق ⁽¹⁾، القبر ⁽¹⁾، المرض ⁽¹⁾