١ - ج ٧، " باب وجوب معرفة الإمام " (ص ١٧، س ٢٧ " قائلا بعد نقله: " بيان - قوله (ع) " قد رأيتم أصحاب علي (ع) " أي طاعتهم له، فالمراد خواصهم أو رجوعهم عنه وكفرهم بعد اطاعتهم له كالخوارج. قوله (ع) " لنا كرائم القرآن " أي نزلت فينا الآيات الكريمة و نفائسها وهي ما تدل على فضل ومدح، والمراد بميتة الجاهلية الموت على الحالة التي كانت عليها أهل الجاهلية من الكفر والجهل بأصول الدين وفروعه).
2 - ج 7، " باب وجوب معرفة الإمام " (ص 16، س 32) أقول: تقدم الحديث في كتاب عقاب الأعمال (وهو الحديث السادس والأربعون من الكتاب) مع اختلاف يسير ومع بيان من المجلسي (ره) له فراجع (ص 92، س 14).
3 - ج 7، " باب معرفة الإمام " (ص 16، س 34) قائلا بعده: بيان - لعله عليه السلام إنما نفى الكفر لأن السائل توهم أنه يجري عليه أحكام الكفر في الدنيا فنفى ذلك وأثبت له الضلال عن الحق في الدنيا وعن الجنة في الآخرة فلا يدخل الجنة أبدا فلا ينافي الاخبار الآتية التي أثبتوا فيها لهم الكفر، لأن المراد بها أنهم في حكم الكفار في الآخرة، ويحتمل أن يكون نفى الكفر لشمول من لا يعرف المستضعفين لأن فيهم احتمال النجاة من العذاب فسائر الاخبار محمولة على من سواهم، وسيأتي القول في ذلك في كتاب الكفر والايمان إن شاء الله تعالى.

مفاتيح البحث: الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، معرفة الإمام ⁽⁶⁾، عيسى بن السري ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، يحيى الحلبي ⁽¹⁾، حماد بن عثمان ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، الموت ⁽¹²⁾، الضلال ⁽¹⁾، الجهل ⁽⁷⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، أصول الدين ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، العذاب، العذب ⁽¹⁾، الوجوب ⁽²⁾