أن تصبر على ما ترى من أذى زوجها وغيرته (1).
وخبر موسى بن بكر عن أبي إبراهيم (عليه السلام): أن جهاد المرأة حسن التبعل (2).
وما رواه السيد ابن طاوس مرسلا عن الحسين بن علي عليهما السلام في حديث: أن الجهاد مرفوع عن النساء (3).
والمرتضوي في حديث: ولا على النساء جهاد ولا على من لم يبلغ الحلم (4).
والنبوي: كتب الله الجهاد على رجال أمتي والغيرة على نساء أمتي فمن صبر منهن واحتسب أعطاها الله أجر شهيد (5)، إلى غير ذلك من النصوص.
ثم إن المتيقن مما هو مرفوع عن المرأة هو القسم الأخير من الأقسام الخمسة المتقدمة وهو ما كان ابتداءا من المسلمين للدعاء إلى الاسلام وأما سائر الأقسام فالمنع غير ثابت، بل الوجوب في بعضها مسلم وفي بعضها مقتضى إطلاق وعموم الأدلة الوجوب.
قال الشهيد الثاني في المسالك بعد أن شرط الذكورة: إعلم أن الجهاد على أقسام، أحدها: أن يكون ابتداءا من المسلمين للدعاء إلى الاسلام، وهذا هو المشروط بالبلوغ والعقل والحرية والذكورية - إلى أن قال - الثاني: أن يدهم المسلمين عدو من الكفار يريد الاستيلاء على بلادهم أو أسرهم أو أخذ أموالهم وما أشبهه من الحريم والذرية، وجهاد هذا القسم ودفعه واجب على الحر والعبد والذكر والأنثى إن احتيج إليها. انتهى.