هل يشترط في صدق المحارب أن يكون من أهل الربية - أي موردا للتهمة - أم لا قيل: نعم لدلالة ظاهر رواية ضريس على ذلك، فإنه عليه السلام قال: من حمل السلاح بالليل فهو محارب إلا أن يكون رجلا ليس من أهل الربية (1) إلا أن الظاهر أنه لا يشترط أن يكون من أهل الربية، فإن الذي يكون قصده من حمل السلاح إخافة الناس أو سلهم أو أخذ أموالهم أو قتلهم أو إخافة السبيل يصدق عليه بحسب الطلقات أنه محارب وإن كان قبل ذلك من أهل الصلاح والديانة إلا أنه صار فعلا محاربا من أهل الفساد نعم يمكن مطلق حامل السلاح بمجرده محاربا من دون أن لا يعلم قصد وأنه هل يكون قصده من ذلك قطع الطريق أو إخافة السبيل أم يكون قصده اللعب والعبث أو دفع العدو الاحتمالي عن نفسه - فإنه لا يعد بذلك محاربا فيدر الحد عنه