الأسرار الفاطمية - الشيخ محمد فاضل المسعودي

احتجاج فاطمة الزهراء (عليها السلام) على القوم لما منعوها فدك (1) روى عبد الله بن الحسن (عليه السلام) بإسناده عن آبائه (عليهم السلام) أنه لما أجمع (2) أبو بكر على منع فاطمة (عليها السلام) فدك، وبلغها ذلك، لاثت خمارها على رأسها (3)، واشتملت بجلبابها (4)، وأقبلت في لمة (5) من حفدتها (6) ونساء قومها، تطأ ذيولها (7)، ما تخرم مشيتها مشية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (8)، حتى دخلت على أبي بكر - وهو في حشد (9) من المهاجرين

(١) قال العلامة المجلسي رضي الله عنه في البحار ج ٨ / ص ١١٤، ط الكمباني: ولنوضح الخطبة الغراء عن سيدة النساء صلوات الله عليها، التي تحير من العجب منها والإعجاب بها أحد الفصحاء والبلغاء، ونبني الشرح على رواية، " الاحتجاج " ونشير أحيانا إلى الروايات الأخر.
(٢) أي أحكم النية والعزيمة عليه.
(٣) أي عصبته وجمعته يقال: لاث العمامة على رأسه يلوثها لوثا، أي شدها وربطها.
(٤) الجلباب، بالكسر: يطلق على الملحفة والرداء والإزارة، والثوب الواسع للمرأة دون الملحفة والثوب كالمقنعة تغطي بها المرأة رأسها وصدرها وظهرها. والأول هنا أظهر.
(٥) اللمة، بضم اللام وتخفيف الميم: الجماعة. قال في النهاية: " في حديث فاطمة (عليها السلام) أنها خرجت في لمة من نسائها، تتوطأ ذيلها إلى أبي بكر فعاتبته، أي في جماعة من نسائها. قيل: هي ما بين الثلاثة إلى العشرة، وقيل: اللمة: المثل في السن والترب ". وقال الجوهري: " الهاء عوض من الهمزة الذاهبة من وسطه، وهو مما أخذت عينه كسه ومذ، وأصلها فعلة من الملائمة وهي الموافقة ".
انتهى. أقول: ويحتمل أن يكون بتشديد الميم، قال الفيروزآبادي: " اللمة بالضم: الصاحب والأصحاب في السفر والمؤنس، للواحد والجمع ".
(٦) الحفدة، بالتحريك: الأعوان والخدم.
(٧) أي كانت أثوابها طويلة تستر قدميها وتضع عليها قدمها عند المشي. وجمع الذيل باعتبار الأجزاء أو تعدد الثياب.
(٨) في بعض النسخ " من مشي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ". والخرم: الترك والنقص والعدول. والمشية بالكسر: الاسم من مشى يمشي مشيا، أي لم تنقص مشيتها من مشيته (صلى الله عليه وآله وسلم) شيئا كأنه هو بعينه.
قال في النهاية: " فيه: ما خرمت من صلاة رسول الله شيئا، أي ما تركت. ومنه الحديث: لم أخرم منه حرفا، أي لم أدع ".
(9) الحشد، بالفتح وقد يحرك: الجماعة. وفي الكشف: " إن فاطمة (عليها السلام) لما بلغها إجماع أبي بكر على منعها فدكا لاثت خمارها، وأقبلت في لميمة من حفدتها ونساء قومها، تجر أدراعها، وتطأ في ذيولها، ما تخرم من مشية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى دخلت على أبي بكر وقد حشد المهاجرين والأنصار، فضرب بينهم بريطة بيضاء - وقيل: قبطية - فأنت أنة أجهش لها القوم بالبكاء، ثم أمهلت طويلا حتى سكنوا من فورتهم، ثم قالت: أبتدئ بحمد من هو أولى بالحمد والطول والمجد، الحمد لله على ما أنعم ".

(٤٧٠)