(١) قال العلامة أبو نعيم في (حلية الأولياء) (ج ٣ ص ١٤١ ط السعادة بمصر):
أخبرنا أبو بكر بن محمد بن أحمد البغدادي في كتابه: وحدثني عنه عثمان بن محمد العثماني، ثنا عبد الصمد بن محمد، حدثني جعفر بن محمد بن جعفر، ثنا مخلد ابن مالك عن سفيان بن عيينة، عن الزهري قال: دخلنا على علي بن الحسين بن علي، فقال: يا زهري فيم كنتم، قلت: تذاكرنا الصوم، فأجمع رأيي ورأي أصحابي على أنه ليس من الصوم شئ واجب إلا شهر رمضان، فقال: يا زهري ليس كما قلتم، الصوم على أربعين وجها: عشرة منها واجبة كوجوب شهر رمضان، وعشرة منها حرام، وأربعة عشر خصلة صاحبها بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر، وصوم النذر واجب، وصوم الاعتكاف واجب، قال قلت: فسرهن يا ابن رسول الله، قال: أما الواجب فصوم شهر رمضان، وصيام شهرين متتابعين - يعني في قتل الخطاء لمن لم يجد العتق - قال تعالى: (ومن قتل مؤمنا خطأ) الآية، وصيام ثلاثة أيام في كفارة اليمين، لمن لم يجد الاطعام، قال الله عز وجل: ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم، وصيام حلف (حلق ظ) الرأس، قال الله تعالى: فمن كان منكم مريضا أوبه أذى من رأسه، الآية، صاحبه بالخيار إن شاء صام ثلثا، وصوم المتعة وصوم دم المتعة، لمن لم يجد الهدى. قال الله تعالى: فمن تمتع بالعمرة إلى الحج، الآية، وصوم جزاء الصيد، قال الله عز وجل: ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم، الآية، وإنما يقوم ذلك الصيد قيمة ثم يقص ذلك الثمن على الحنطة، وأما الذي صاحبه بالخيار، فصوم يوم الاثنين والخميس، وصوم ستة أيام من شوال بعد رمضان، ويوم عرفة، ويوم عاشوراء كل ذلك صاحبه بالخيار، إن شاء صام، وإن شاء أفطر، وأما صوم الأذن، فالمرئة لا تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها وكذلك العبد والأمة، وأما صوم الحرام، فصوم يوم الفطر ويوم الأضحى، وأيام التشريق، ويوم الشك نهينا أن نصومه كرمضان، وصوم الوصال حرام، وصوم الصمت حرام، وصوم نذر المعصية حرام، وصوم الدهر حرام، والضيف لا يصوم تطوعا إلا بإذن صاحبه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نزل على قوم فلا يصومن تطوعا إلا بإذنهم، ويؤمر الصبي بالصوم إذا لم يراهق تأنيسا، وليس بفرض وكذلك من أفطر لعلة من أول النهار ثم وجد قوة في بدنه أمر بالامساك، وذلك تأديب الله عز وجل، وليس بفرض، وكذلك المسافر إذا أكل من أول النهار ثم قدم أمر بالامساك، وأما صوم الإباحة، فمن أكل أو شرب ناسيا من غير عمد، فقد أبيح له ذلك وأجزئه عن صومه، وأما صوم المريض وصوم المسافر، فإن العامة اختلفت فيه، فقال بعضهم: يصوم. وقال قوم: لا يصوم، وقال قوم: إن شاء صام، وإن شاء أفطر، وأما نحن، فنقول: يفطر في الحالين جميعا، فإن صام في السفر والمرض، فعليه القضاء، قال الله عز وجل: فعدة من أيام أخر، أسند علي بن الحسين الكثير. وسمع من ابن عباس، وجابر، ومروان، وصفية، وأم سلمة، وغيرهم من الصحابة رضي الله تعالى عنهم.

مفاتيح البحث: الشيخ سلمان البلخي القندوزي ⁽¹⁾، كتاب الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي ⁽¹⁾، كتاب الأشراف للشيخ المفيد ⁽²⁾، كتاب ينابيع المودة ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، يوم عاشوراء ⁽¹⁾، كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽⁵⁾، شهر شوال المكرم ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، علي بن الحسين بن علي ⁽¹⁾، محمد بن أحمد البغدادي ⁽¹⁾، سفيان بن عيينة ⁽¹⁾، جعفر بن محمد بن جعفر ⁽¹⁾، عبد الصمد بن محمد ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁰⁾، القتل ⁽⁴⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الصيد ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، النسيان ⁽¹⁾، الإعتكاف ⁽¹⁾، العتق ⁽¹⁾، القمح، الحنطة ⁽¹⁾