* الأحوط عدم العدول في الأثناء عن الترتيب إليه. (الشيرازي).
* مشكل بخلاف العكس. (الگلپايگاني).
(1) لا يخلو عن إشكال. (آل ياسين).
(2) إلا إذا كان قريبا من الكر. (الشيرازي).
(3) الأقرب الجواز، والأحوط العدم. (الجواهري).
(4) لا يبعد الصدق بمجرد غسل البعض. (الحكيم).
(5) موضوع الحكم هو الماء الذي يغتسل به من الجنابة، وأما الممتزج منه ومن غيره فلا بأس به ما لم يستهلك غيره فيه. (الخوئي).
* وامتزج معه بحيث لم يعلم حصول الغسل من غير المستعمل ولم يكن مستهلكا. (الشيرازي).
(6) إذا لم يكن أزيد منه دقة يلزم أن يجري عليه حكم الماء المستعمل. (الخوانساري).
* لا يضر صدقه عليه بعد ورود النص بجواز الاغتسال منه. (الخوئي).
(7) صدقة عليه لا يضر مع كونه معتصما بالكرية، نعم إن نقص عن الكر بكثرة