(1) مع حفظ مائيته حين وصوله إليه، وإلا فمجرد وصول الرطوبة التي هي بنظر العرف من الأعراض كالألوان لا يكفي في تطهيره. (آقا ضياء).
* باقيا على إطلاقه. (آل ياسين).
* مع بقاء مائيته، ولا يكفي وصول الرطوبة. (الإمام الخميني).
* مع بقائه على إطلاقه. (الشيرازي).
* بشرط بقائه على مائيته وإطلاقه، ولا يكفي مجرد وصول الرطوبة إليه.
(الگلپايگاني).
(2) طهارتها لا تخلو عن قوة. (الشيرازي).
(3) تقدم منه الجزم بالعدم. (الحكيم).
* وقد مر ما هو التحقيق. (كاشف الغطاء).
* الظاهر أن حكمه حكم الورق وسبق منه (قدس سره) الجزم بالعدم بدون إشكال (الخوئي).