باختفائه واستتاره من أعدائه، فلو لم يغب لخالف ذلك، ومخالف ذلك ليس بإمام يقتدى به، (فظهرت الملازمة) (1).
وأما بطلان التالي: فظاهر مما تقدم من ثبوت الإمامة، فيبطل المقدم، فتجب (2) الغيبة، وهو المطلوب.