التفخيذ: المفاخذة. وقال الفراء: حلبت الناقة فخذها، والعنز في ربابها وفي فخذها، وفخذها نصف شهر، نقله الصاغاني.
[فذذ]: الفذ: الفرذ والواحد، وقد فذ الرجل عن أصحابه، إذا شذ عنهم وبقي منفردا (1)، ج أفذاذ وفذوذ الفذ: أول سهام الميسر قال اللحياني: وفيه فرض واحد، وله غنم نصيب واحد إن فاز، وعليه غرم نصيب واحد إن خاب ولم يفز، والثاني التوأم، وسهام الميسر عشرة، أولها الفذ، م التوأم ثم الرقيب، ثم الحلس، ثم النافس، ثم المسبل، ثم المعلى، وثلاثة لا أنصباء لها، وهي السفيح والمنيح والوغد. الفذ: المتفرق من التمر لا يلزق بعضه ببعض. عن ابن الأعرابي، وهو مذكور في الضاد، لأنهما لغتان. الفذ: الطرد الشديد، وقد فذ. وشاة مفذ: ولدت واحدة، وعبارة المحكم: وأفذت الشاة إفذاذا، وهي مفذ: ولدت ولدا واحدا، وإن ولدت اثنين فهي متئم. شاة مفذاذ، معتادتها، أي إذا كان من عادتها تلد واحدا، ولا يقال للناقة مفذ، لأنها لا تنتج إلا واحدا.
والأفذ: القدح ليس عليه ريش روي ابن هانئ عن أبي مالك: ما أصبت منه أفذ ولا مريشا، قال: والمريش الذي قد ريش، قال: ولا يجوز غير هذا البتة، قال أبو منصور: وقد قال غيره: ما أصبت منه أقذ ولا مريشا، بالقاف، قلت: وسيأتي قريبا. وفي التهذيب: ذفذف، إذا تبتخر عن ابن الأعرابي: فذفذ إذا تقاصر ليثب خاتلا ، وفي موضع آخر منه: إذا تقاصر ليختل وهو يثب. واستفذ به وتفذذ: استبد واستقل. وأكلنا فذاذي، كحباري، وفذاذا، كغراب، وفذاذا، كرمان، أي متفرقين. * ومما يستدرك عليه: يقال: ذهبا فذين، وفي الحديث " " هذه الآية الفاذة "، أي المنفردة في معناها، وكلمة فذة وفاذة: شاذة.
[فرسبذ]: ومما يستدرك عليه: فرساباذ، بالكسر (2) من قرى مرو، منها عبد الحميد بن حميد، عن الشعبي.
[فرهذ]: الفرهذ، بالضم، أهمله الجوهري والجماعة، وقال ابن عباد: هو الفرهد بالدال، وكذا الفرهوذ والفراهيذ، وهكذا وجد بخط ابن الأثير، أو الصواب في الكل بالدال المهملة، وقد تقدم في محله. وفرهاذجرد (3)، قرية بمرو، وقد تقدم ذكرها.
[فرمذ]:
* ومما يستدرك عليه: فارمذ (4): قرية بطوس، منها أبو على الفضل بن محمد بن علي، لسان خراسان وشيخها صاحب الطريقة والحقيقة بها، توفي بطوس سنة 473 (5).
[فرنبذ]: وفرنباذ (6): قرية على خمسة فراسخ من مرو، منها أبو أحمد محمد بن سورة بن يعقوب [فطذ]: الفطذ، أهمله الجوهري، وقال ابن دريد (7): هو الزجر عن الشيء كذا في التكملة.
[فلذ]: الفلذ: العطاء بلا تأخير ولا عدة، أو هو الأكثار منه، أي من العطاء، أو فلذ له من المال يفلذ فلذا: أعطاه منه دفعة، وقيل: قطع له منه، وهذا أول الأقوال المذكورة في المحكم، والمصنف دائما يغير في الترتيب