وقذه: تركه عليلا، كأوقذه، وهذه عن الزجاج، فهو وقيذ وموقذ، من المجاز: ناقة موقذة، كمعظمة: أثر الصرار في أخلافها من شده، أو هي التي يرغثها، أي يرضعها ولدها ولا يخرج لبنها إلا نزرا لعظم الضرع فيوقذها ذلك ويأخذها له داء وورم في الضرع. يقال: ضرب على موقذ من مواقذه. الموقذ، كمنزل: طرف من البدن يشتد عليه الضرب كالكعب والركبة والمرفق، وطرف المنكب، كما في الأساس واللسان (1)، ج المواقذ، وبكل ذلك فسر قولهم: ضربه على موقذ من مواقذه. والوقائذ: حجارة مفروشة، واحدتها وقيذة. * ومما يستدرك عليه: وقذه، إذا كسره ودمغه. وفي الحديث " كان وقيذ الجوانح " أي محزون القلب، كأن الحزن قد كسره وضعفه، والجوانح تحوي (2) القلب، فأضاف (3) الوقوذ إليها، وقد وقذه الغم والمرض، ووقذته العبادة، ووقذتني كلمة سمعتها. وفي قلبي وقذة من ذلك: أثر باق من مشقته. وأجتزي وأقتذي (4). ووقذت الناقة: حلبت على كره حتى قل لبنها، وكل ذلك من المجاز.
[ولذ]: الولذ، بفتح فسكون، أهمله الجوهري، وقال الصاغاني: هو: سرعة المشي والحركة، وقد ولذ ولذا. والولاذ: الملاذ، والمعنيان، متقاربان، وقد تقدم الملاذ.
[ومذ]: الومذة، أهمله الجوهري، وقال ابن الأعرابي: هو: البياض النقي، كذا في التكملة (5).
[ويبذ]:
* ومما يستدرك عليه: ويبوذى، بالفتح فسكون التحتية فضم الموحدة (6) وواو ساكنة وذال: قرية ببخارا.
[ويذبذ]: وويذاباذ، بالذال فيهما، محلة كبيرة بأصفهان، ينسب إليها أبو محمد جابر بن منصور بن محمد بن صالح الويذاباذي، شيخ أبي سعد السمعاني.
[ويزذ]: وويزذ، ويقال وازذ (7)، من قرى سمرقند:
فصل الهاء مع الذال المعجمة [هبذ]: الهبذ، كالضرب، أهمله الجوهري، وقال الليث هو: العدو، يكون ذلك للفرس وغيره مما يعدو، وقد هبذيهبذ هبذا. الهبذ: الإسراع في المشي والطيران، كالاهتباذ والإهباذ والمهابذة، وقد هابذ كهاذب، قال أبو خراش يصف طائرا يبادر جنح الليل فهو مهابذ * يحث الجناح بالتبسط والقبض والهابذة: الناقة السريعة، وقد تقدم للمصنف في حرف الباء: وإبل مهاذيب: سراع، وأحر بأن يكون هذا التركيب مقلوبا عنه.
[هذذ]: الهذ: سرعة القطع، وسرعة القراءة، وقد هذ القرآن يهذه هذا، يقال، هو يهذ القرآن هذا، إذا أسرع فيه وتابعه، وهو مجاز، وكذا هذ الحديث، إذا سرده، وفي حديث ابن عباس " قال له رجل: قرأت المفضل الليلة، فقال: أهذا كهذ الشعر " أراد أتهذ القرآن هذا فتسرع فيه كما تسرع في قراءة الشعر؟ ونصبه على المصدر كالهذذ، محركة، والهذاذ، بالضم، والاهتذاذ قال، ذو الرمة: