همزة. قلت: وقد سقطت هذه العبارة من غالب النسخ.
* ومما يستدرك عليه:
ميبد (1) بالفتح وضم الموحدة: بلدة بفارس مشهور، صحفه العمراني، كما سيأتي.
الحديث.
[متد]: متد بالمكان متودا، بالضم، أهمله الجوهري. وقال ابن دريد (2): إذا أقام به، فهو ماتد، وقال أبو منصور: ولا أحفظه لغيره.
[مثد]: مثد بين الحجارة يمثد، أهمله الجوهري، وقال الأزهري، إذا استتر بها ونظر بعينيه (3) من خلالها إلى العدو يربأ للقوم على هذه الحال، أنشد ثعلب:
ما مثدت بوصان إلا لعمها * بخيل سليم في الوغى كيف تصنع ومثدته أنا أي جعلته ماثدا أي ربيئة وديدبانا (4)، ولابدا، عن أبي عمرو.
[مجد]: المجد: نيل الشرف، وقيل: هو الأخذ من الشرف والسودد ما يكفي. المجد: المروءة والسخاء والكرم. قال ابن سيده: أو لا يكون إلا بالآباء، قال ابن السكيت: الشرف والمجد يكونان بالآباء، يقال: رجل شريف ماجد: له آباء متقدمون في الشرف، قال: والحسب والكرم يكونان في الرجل وإن لم يكن له آباء لهم شرف. و (5) في المحكم: وقيل: المجد: كرم الآباء خاصة، وقيل: المجد كرم الآباء خاصة، وقيل: المجد كرم الفعال، وقيل: إذا قارن شرف الذات حسن الفعال سمي مجدا، وكان سعد بن عبادة يقول: اللهم هب لي حمدا ومجدا لا مجد إلا بفعال ولا فعال إلا بمال، اللهم لا يصلحني إلا هو، ولا أصلح إلا عليه. وفي الأساس: ومن المجاز مجد الرجل كنصر وهذه عن الصاغاني وكرم، يمجد ويمجد (6) مجدا مصدر الأول، ومجادة مصدر الثاني فهو ماجد من الأول، ومجيد من الثاني.
ومن المجار: أمجده ومجده، كلاهما: عظمه وأثنى عليه.
وأمجد الله فلانا ومجده كرم فعاله.
ويقال: أمجد فلان العطاء ومجده، إذا كثره، وقال عدي بن زيد:
فاشتراني واصطفاني نعمة * مجد الهنء وأعطاني الثمن ويروي: أمجد الهنء.
وتماجد الرجل: ذكر مجده أي حسن فعاله أو شرف آبائه.
وماجده مجادا، بالكسر: عارضه بالمجد.
وماجده فمجده، غلبه بالمجد، هو مجاز.
والمجيد فعيل من المجد للمبالغة، وهو في أسمائه تعالى يجمع معنى الجليل والوهاب. وفي التنزيل العزيز " ذو العرش المجيد " (7) قال الأزهري: الله تعالى هو المجيد، تمجد بفعاله، ومجده خلقه لعظمته. وقوله تعالى " ذو العرش المجيد " قال الفراء: خفضه يحيى وأصحابه، كما قال الفراء: خفضه يحيى وأصحابه، كما قال " بل هو قرآن مجيد " (8) فوصف القرآن بالمجادة، وقيل: يقرأ: بل هو قرآن مجيد، أي قرآن رب مجيد. قال ابن الأعرابي: المجيد: الرفيع. وقوله تعالى " ق والقرآن المجيد " (9) يريد بالمجيد الرفيع العالي. قال أبو إسحاق: معنى المجيد الكريم، فمن خفض المجيد فمن صفة العرش، ومن رفع فمن صفة ذو (10). وقيل: المجيد: الكريم المفضال، في صفات الله تعالى.
والمجيد أيضا: الشريف الذات الحسن الفعال.
ومجدت الإبل تمجد مجدا ومجودا، الأخير بالضم، وهي مواجد ومجد ومجد، وأمجدت، إذا وقعت في مرعى