(س) ومنه الحديث " تمسكوا بعهد ابن أم عبد " أي ما يوصيكم به ويأمركم، يدل عليه حديثه الآخر " رضيت لأمتي ما رضى لها ابن أم عبد " لمعرفته بشفقته عليهم ونصيحته لهم.
وابن أم عبد: هو عبد الله بن مسعود * ومنه حديث علي رضي الله عنه " عهد إلى النبي الأمي صلى الله عليه وسلم " أي أوصى.
* وحديث عبد بن زمعة " هو ابني أخي عهد إلى فيه أخي ".
(ه‍) وفى حديث أم زرع " ولا يسأل عما عهد " أي عما كان يعرفه في البيت من طعام وشراب ونحوهما،. لسخائه وسعة نفسه.
(س) وفى حديث أم سلمة " قالت لعائشة: وتركت عهيداه " العهيدى - بالتشديد والقصر - فعيلى، من العهد، كالجهيدي من الجهد، والعجيلي من العجلة.
(س) وفى حديث عقبة بن عامر " عهدة الرقيق ثلاثة أيام " هو أن يشترى الرقيق ولا يشترط البائع البراءة من العيب، فما أصاب المشترى من عيب في الأيام الثلاثة فهو من مال البائع، ويرد إن شاء بلا بينة، فإن وجد به عيبا بعد الثلاثة فلا يرد إلا ببينة.
(عهر) (ه‍) فيه " الولد للفراش وللعاهر الحجر ": العاهر: الزاني، وقد عهر يعهر عهرا وعهورا إذا أتى المرأة ليلا للفجور بها، ثم غلب على الزنا مطلقا. والمعنى: لا حظ للزاني في الولد، وإنما هو لصاحب الفراش: أي لصاحب أم الولد، وهو زوجها أو مولاها، وهو كقوله الآخر " له التراب " أي لا شئ له (ه‍) ومنه الحديث " اللهم بدله بالعهر العفة ".
* ومنه الحديث " أيما رجل عاهر بحرة أو أمة " أي زنى، وهو فاعل منه، وقد تكرر في الحديث.
(عهن) * في حديث عائشة " أنا فتلت قلائد هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عهن " العهن: الصوف الملون، الواحدة: عهنة. وقد تكرر في الحديث.