وإذا كان معقوصا صار في معنى ما لم يسجد، وشبهه بالمكتوف، وهو المشدود اليدين،. لأنهما لا يقعان على الأرض في السجود.
* ومنه حديث حاطب " فأخرجت الكتاب من عقاصها " أي ضفائرها، جمع عقيصة أو عقصة. قيل: هو الخيط الذي تعقص به أطراف الذوائب، والأول الوجه.
(س) ومنه حديث النخعي " الخلع تطليقة بائنة، وهو ما دون عقاص الرأس " يريد أن المختلعة إذا افتدت نفسها من زوجها بجميع ما تملك كان له أن يأخذ ما دون شعرها من جميع ملكها.
(ه‍) وفى حديث مانع الزكاة " فتطؤه بأظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء " العقصاء:
الملتوية القرنين.
(ه‍ س) وفى حديث ابن عباس " ليس (معاوية (1)) مثل الحصر العقص " يعنى ابن الزبير.
العقص: الألوى الصعب الأخلاق، تشبيها بالقرن الملتوى.
(عقعق) (س) في حديث النخعي " يقتل المحرم العقعق " هو طائر معروف ذو لونين أبيض وأسود، طويل الذنب. ويقال له: القعقع أيضا، وإنما أجاز قتله لأنه نوع من الغربان.
(عقف) * في حديث القيامة " وعليه حسكة مفلطحة لها شوكة عقيفة " أي ملوية كالصنارة.
(ه‍) ومنه حديث القاسم بن محمد بن مخيمرة " لا أعلم رخص فيها - يعنى العصرة - إلا للشيخ المعقوف " أي الذي قد انعقف من شدة الكبر فانحنى واعوج حتى صار كالعقافة، وهي الصولجان.
(عقق) (ه‍) فيه " أنه عق عن الحسن والحسين " العقيقة: الذبيحة التي نذبح عن المولود. وأصل العق: الشق والقطع. وقيل للذبيحة عقيقة، لأنها يشق حلقها.