(١) (فتح الباري): ٨ / ٦٤٤ - ٦٤٥، كتاب التفسير، باب (٣) (فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا) (الأحزاب: ٢٣)، حديث رقم (٤٧٨٤).
قال الحافظ في (الفتح): هذا يدل على أن زيدا لم يكن يعتمد في جمع القرآن على علمه، ولا يقتصر على حفظه، لكن فيه إشكال، لأن ظاهره أنه اكتفى مع ذلك بخزيمة وحده والقرآن إنما يثبت بالتواتر، والذي يظهر في الجواب أن الذي أشار إليه أن فقده فقد وجودها مكتوبة، لا فقد وجودها محفوظة، بل كانت محفوظة عنده وعند غيره، ويدل على هذا قوله في حديث جمع القرآن: " فأخذت أتتبعه في الرقاع والعسب ".
وفي هذا الحديث فضيلة الفطنة في الأمور، وأنها ترفع منزلة صاحبها، لأن السبب الذي أبداه خزيمة حاصل من نفس الأمر يعرفه غيره من الصحابة، وإنما هو لما اختص بتفطنه لما غفل عنه غيره، مع وضوحه، جوزي على ذلك بأن خص بفضيلة من شهد له خزيمة أو عليه فحسبه.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁷⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، خزيمة بن ثابت ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، الشهادة ⁽⁴⁾، الجواز ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽³⁾، السب ⁽¹⁾