(١) التوبة: ٢٤.
(2) في (الأصل): " خشعهم " وصوبناها من (الشفا).
(3) (الشفا بتعريف حقوق المصطفى): 2 / 14 - 15، الباب الثاني في لزوم محبته صلى الله عليه وسلم. قال الملا علي القاري في (شرح الشفا): واعلم أن المراد بالحب هنا ليس الحب الطبيعي التابع لهوى النفس، فإن محبة الإنسان لنفسه من حيث الطبع أشد من محبة غيره، وكذا محبة ولده ووالده أشد من محبة غيرهما، وهذا الحب ليس بداخل تحت اختيار الشخص، بل خارج عن حد الاستطاعة، فلا مؤاخذة به لقوله - تعالى -: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) بل المراد الحب العقلي الاختياري، الذي هو إيثار ما يقتضي العقل رجحانه، وإن كان على خلاف الطبع، ألا ترى أن المريض يكره الدواء المر بطبعه، ومع ذلك يميل إليه باختياره ويهوى تناوله بمقتضى عقله، لما علم أو ظن أن صلاحه فيه؟.
وكذلك المؤمن إذا علم أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يأمر ولا ينهى إلا بما فيه صلاح دينه، ودنياه، وآخرته، وعقباه، وتيقن أنه صلى الله عليه وسلم أشفق الناس عليه وألطفهم إليه، وحينئذ يرجح جانب أمره بمقتضى عقله على أمر غيره، وهذا أول درجات الإيمان.
وأما كماله: فهو أن يصير طبعه تابعا لعقله في حبه صلى الله عليه وسلم. قيل: ومن محبته صلى الله عليه وسلم نصر سنته، والذب عن شريعته، والاقتداء بسيرته صلى الله عليه وسلم. (شرح الشفا): 2 / 34.

مفاتيح البحث: الحج ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، المرض ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، الدواء، التداوي ⁽¹⁾