(1) (سنن أبي داود): 2 / 446، كتاب المناسك، باب (51) في الرمل، حديث رقم (1886).
(2) (فتح الباري): 3 / 599، كتاب الحج، باب (55) كيف كان بدأ الرمل؟ حديث رقم (1602).
(3) (فتح الباري): 7 / 647 - 648، كتاب المغازي، باب (44) عمرة القضاء، حديث رقم (4256)، وزاد ابن سلمة عن أيوب عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله تبارك وتعالى عنه - قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم لعامه الذي استأمن قال: ارملوا ليرى المشركون قوتكم.
والمشركون من قبل قعيقعان.
قوله: " باب كيف كان بدء الرمل " أي ابتداء مشروعيته، وهو بفتح الراء والميم هو الإسراع، وقال ابن دريد: هو شبيه بالهرولة، وأصله أن يحرك الماشي منكبيه في مشيه، وفي الحديث: جواز تسمية الطوفة شوطا، ونقل عن مجاهد والشافعي كراهته، ويؤخذ منه جواز تسمية الطوفة شوطا، ونقل عن مجاهد والشافعي كراهته، ويؤخذ منه جواز إظهار القوة بالعدة والسلاح ونحو ذلك للكفار إرهابا لهم، ولا يعد ذلك من الرياء المذموم، وفيه جواز المعاريض بالفعل كما يجوز بالقول، وربما كانت بالفعل أولى. (فتح الباري).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، عبد الله بن عباس ⁽³⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، سعيد بن جبير ⁽²⁾، المدينة المنورة ⁽¹⁾، حماد بن زيد ⁽²⁾، الحرب ⁽¹⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽³⁾، الحج ⁽¹⁾، الجواز ⁽³⁾، الرياء ⁽¹⁾