(١) - المصدر الباب تحت رقم ٩٩، وفيه (لا تصم).
(٢) - المصدر باب وجوه الصيام في حديث طويل ما قبل آخره.
(٣) - التهذيب باب وجوه الصيام تحت رقم ٥.
(٤) - الفقيه تحت رقم ١٨٠٠، وقال أستاذنا الشعراني - قدس سره -: اعلم أن يوم عاشوراء كان يوم صوم اليهود ولا يزالون يصومون إلى الان وهو الصوم الكبير ووقته اليوم العاشر من الشهر الأول من السنة، ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وآله المدينة كان أول سنة اليهود مطابقا لأول المحرم وكذلك كان بعده إلى أن حرم النسئ وترك في الاسلام وبقي عليه اليهود إلى زماننا هذا، فتخلف أول سنة المسلمين عن أول سنتهم وافترق يوم عاشوراء عن يوم صومهم وذلك لانهم ينسؤون إلى زماننا فيجعلون في كل ثلاث سنين سنة واحدة ثلاثة عشر شهرا كان يفعله العرب في الجاهلية، فصام رسول الله صلى الله عليه وآله والمسلمون يوم عاشوراء كما كانوا يصومون، وقال: نحن أولى بموسى منهم إلى أن نسخ وجوب صومه بصوم رمضان وبقي الجواز - انتهى، وقال العلامة المجلسي - رحمه الله -:
قد اختلفت الروايات في صوم يوم عاشوراء وقال: الأظهر عندي ان الأخبار الواردة بفضل صومه محمولة على التقية.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، صوم يوم عاشوراء ⁽²⁾، عيد الفطر ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽⁴⁾، علي بن الحسن بن فضال ⁽¹⁾، محمد بن علي بن الحسين ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن إسماعيل ⁽¹⁾، حماد بن عيسى ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، يوم عاشوراء ⁽³⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽⁴⁾، الجهل ⁽¹⁾، التقية ⁽¹⁾