منتقى الجمان - الشيخ حسن صاحب المعالم - ج ٢

مهزيار، عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد، قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أم قوما في قميص ليس عليه رداء، فقال: لا ينبغي إلا أن يكون عليه رداء أو عمامة يرتدي بها (1).
ورواه الشيخ معلقا عن علي بن مهزيار بسائر الاسناد (2).
محمد بن علي بطريقه، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: إن آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وآله بالناس في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه، ألا أريك الثوب؟
قلت: بلى، قال: فأخرج ملحفة فذرعتها فكانت سبعة أذرع في ثمانية أشبار (3).
وبالاسناد عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: إذا أقيمت الصلاة حرم الكلام على الامام وأهل المسجد إلا في تقديم إمام (4).
وقد أوردنا هذا الخبر في باب الأذان والإقامة أيضا.
محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل دخل المسجد فافتتح الصلاة، فبينا هو قائم يصلي إذا أذن المؤذن وأقام الصلاة، قال:
فليصل ركعتين ثم ليستأنف الصلاة مع الامام ولتكن الركعتان تطوعا (5).

(1) - الكافي باب الصلاة في ثوب واحد تحت رقم 3 ويدل على كراهية الصلاة للامام إذا كان في قميص فقط بغير رداء لا كراهة الصلاة بغير رداء مطلقا.
(2) - سيأتي في كتاب الحج إن شاء الله في جملة حديث من واضح الصحيح أن رسول الله (ص) أ مر في الاحرام بالتجرد في أزار ورداء أو أزار وعمامة يضعها على عاتقه ان لم يكن له رداء. وهو مساعد لهذا الحديث على قيام العمامة مقام الرداء وان لم يصدق اسمه حقيقة. (منه - رحمه الله -)، والخبر في التهذيب باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس تحت رقم 53.
(4) - الفقيه تحت رقم 1134.
(5) - الفقيه تحت رقم 1137 وحمل على الكراهة الشديدة.
(6) - الكافي باب الرجل يصلي وحده ثم يعيد في الجماعة تحت رقم 3، وفيه:
(وافتتح الصلاة).

(١٤٧)