ملاقون كان صوابا قال الأخفش: وجرى حذف النون ههنا للاستثقال كما قال الشاعر في قوله:
فان الذي حانت بفلج دماؤهم * هم القوم كل القوم يا أم خالد (1) فاسقط النون من الذين استثقالا وقال الأخطل:
ابني كليب ان عمي اللذا * قتلا الملوك وفككا الاغلالا فاسقط النون وقال الكوفيون: إذا حذف النون فاللفظ الاسم وإذا أثبت وظهر النصب فالمعنى الفعل قال الزجاج: ويجوز كسر الهمزة من قولهم: انهم إليه راجعون، لكن لم يقرأ به أحد على معنى الابتداء ولا يجوز كسر الأولى لان الظن وقع عليها قوله تعالى:
" يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وإني فضلتكم على العالمين " (47) - آية المعنى:
قد مضى تفسير مثل هذا في ما تقدم فلا وجه لا عادته وأما قوله: " وإني فضلتكم على العالمين " ذكرهم الله تعالى من الآية ونعمه عندهم بقوله: " وإني فضلتكم على العالمين " فضلت اسلافكم، فنسب النعمة إلى آبائهم واسلافهم، لأنها نعمة عليهم منه، لان مآثر الآباء مآثر الأبناء، والنعم عند الاباء نعم عند الأبناء لكون الأبناء من الآباء وقوله " فضلتكم " اللغة:
فالتفضيل، والترجيح، التزييد، نظائر والتفضيل نقيضه: التسوية يقال:
فضله وتنقصه على وجهة النقص ونقيض التزييد: التنقيص يقال: فضل فضلا