أهل بيت العصمة عليهم السلام، ولذلك فان مصادر ترجمته في غاية الكثرة، وليس بإمكاننا استقصاءها بأجمعها في هذه العجالة، وانما نذكر من ذلك ما هو في متناول يدنا حال كتابة هذه الترجمة، واننا لنعتقد بأن هناك أضعافه وان مالا يخطر ببالنا ولا يحضرنا أكثر وأكثر، لكن لا يسقط الميسور بالمعسور، ومالا يدرك كله لا يترك كله، واليك الموجود:
(1) - إتقان المقال في أحوال الرجال: للشيخ محمد ط، نجف، ص 121 طبع النجف سنة 1340 ه.
(2) - إجازة الشيخ عبد الله السماهيجي، من مخطوطات مكتبتنا الورقة 20 أ.
وهي بخطنا في كتابنا الكبير (إجازات الرواية والوراثة في القرون الأخيرة الثلاثة).
وعن هذه الإجازة نقل صاحب (اللؤلؤة) معبرا عنها بإجازة بعض مشايخنا المعاصرين.
(3) - إزاحة الحلك الدامس بالشموس المضيئة في القرن الخامس. للعبد الفاني أغا بزرگ الطهراني غفر الله له ولوالديه مخطوط ص 72 وهو الجزء العاشر من موسوعتنا الثانية (طبقات أعلام الشيعة)، وهو الذي استللنا منه هذه الترجمة وزدنا عليها جملة من الفوائد. (4) - الأعلام: لخير الدين الزركلي. ج 3 ص 484 طبع مصر سنة 1347 ه وقدسها فيه بقوله: وتوفي بالكوفة. وبقوله: المبسوط في الفقه 81 جزءا ولعل مراده ما يحويه من الكتب الفقهية ومع ذلك فلا يصح إذ هي نحو سبعين كتابا.
(5) - أعيان الشيعة: للسيد محسن الأمين ج 1 ص 1 و 12 و 282 و 3030 - 304 وغيرها طبع دمشق سنة 1353 ه.
(6) - بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار. للشيخ محمد باقر المجلسي ذكر فيه شيخ الطائفة في مواضع عديدة، ولا سيما في مجلد الإجازات الذي هو آخر أجزائه.
(7) - البداية والنهاية. لابن كثير ج 12 ص 97 طبع مصر سنة 1351 ه