(١) كذا في (ظ) وفي الأصل عن أبي إسحاق، خطأ والصواب ما في (ظ). ففي (ش) عن أبي الأحوص عن أبي مسكين عن هزيل قال قال عبد الله لينهكن الرجل ما بين أصابعه أو لتنهكنه النار، ثم ذكر بعده (أبو الأحوص عن أبي إسحاق قال: حدثني من سمع حذيفة يقول: خللوا بين الأصابع في الوضوء قبل أن تخللها النار ص ١٠ وقد ذكر هذا الأثر في الكنز والمجمع أيضا عن ابن مسعود معزوا إلى الطبراني في الأوسط مرفوعا - وفي الكبير موقوفا، واعلم أن أبا إسحاق نفسه يروي عن هزيل.
(٢) أي ليبالغ في غسل ما بينها في الوضوء وإلا لتبالغن النار في إحراقه (النهاية) وفي الأصل أو (تنتهكنه) وفي (ظ) بزيادة لام التأكيد.
(3) أخرجه الحميدي عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد (عن أبي سلمة) قال: توضأ عبد الرحمن الخ قال أدري هل أسقط الناسخ (عن أبي سلمة) أو هو من أوهام الدبري ثم وجدت في (ظ) أيضا هكذا.
(4) ظني أنه كان هنا (طلحة بن مصرف عن عبد الله وحذيفة) فأسقط ناسخ الأصل (عن عبد الله)، وقد أخرج ابن أبي شيبة عن وكيع عن الثوري عن منصور عن طلحة عن عبد الله قال: خللوا بين أصابعكم الماء قبل أن تحشوها النار 1: 10 وعن أبي الأحوص عن أبي إسحاق قال وحدثني من سمع حذيفة الخ ص 10 ولكن في الكنز أيضا برمز (عب) عن طلحة بن مصرف وحذيفة) 5 رقم 2284 وكذا في (ظ) فلعل الدبري وهم فيه.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، ابن أبي سعيد ⁽¹⁾، محمد بن عجلان ⁽¹⁾، الغسل ⁽²⁾، الوضوء ⁽³⁾، الطبراني ⁽¹⁾