(1) كذا في الكنز و " ظ " وفي الأصل " فحسن ".
(2) استدرك من الكنز وهو في " ظ " أيضا وقد رمز له في الكنز " هب " عن ثعلبة بن عمارة عن أبيه، ثم أردفه بحديث نحوه ورمز له " طب " عن عباده العبدي 4: 47، وذكره الهيثمي في المجمع عن ثعلبة بن عباد عن أبيه ثم قال رواه الطبراني في الكبير ورواه بإسناد آخر فقال عن ثعلبة بن عمارة وقال هكذا رواه إسحاق الدبري عن عبد الرزاق ووهم في اسمه والصواب ثعلبة بن عباد ورجاله موثقون 1: 224.
(3) في " ظ " الصلاة.
(4) في الأصل " إذا " فعلقت عليه، الصواب عندي " حتى كان " أو " فلما كان يوم الفتح صلى " ثم وجدت في " ظ " " حتى ".
و 5) في " ظ " فتح مكة.
(6) أخرجه الطحاوي بهذا اللفظ من طريق أبي عامر وأبي حذيفة عن سفيان عن علقمة عن سليمان 1: 25 وهو في الكنز برمز " عب " و " ش " 5 رقم: 2405 وقد أورده في مسند بريدة فيلزم أن ناسخ أصلنا أسقط قوله " عن أبيه " بعد سليمان بن بريدة وأدخله السيوطي أيضا في مسند بريدة في الجامع الكبير ثم وجدته عند " ش " من طريق وكيع عن الثوري عن محارب عن سليمان عن أبيه وفيه فلما كان يوم الفتح صلى الصلوات كلها الخ 1: 22 ومثله في الكنز، لكن في " ظ " أيضا بحذف " عن أبيه.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، قيس بن الربيع ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁵⁾، الوضوء ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، كتاب الجامع الكبير للطبراني ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾