(1) كذا في " ش " وفي الأصل " نخاس " خطأ.
(2) أخرجه " ش " عن عمر بن هارون عن ابن جريج عن عطاء تاما وعن وكيع عن سفيان عنه مختصرا 1: 143.
(3) لكن " ش " روى عن وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: لا بأس أن يؤذن الغلام قبل أن يحتلم 1: 152.
(4) في الأصل " يسير بن دعلوف " والصواب ما أثبتناه، نسير بالنون في أوله ثم السين المهملة مصغرا، وذعلوق بضم الذال المعجمة في آخره قال، من رجال " التهذيب ".
ثقة، ووقع في " ش " في المطبوعة والمخطوطة كليهما في موضعين بسر، قال محشي المطبوعة هو ابن سعيد المدني العابد، وهو وهم منه، لان عبد الرزاق صرح أنه ابن ذعلوق، فلزم أن الصواب نسير لا بسر، ثم وجدت ابن حجر قال في الفتح: أخرجه عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن نسير ثم ضبطه، راجع 2: 77.
(5) في الأصل هنا " لعطاء " وهو من تخبيطات النساخ والصواب " له " فقد روي هذا الأثر " ش " عن وكيع عن سفيان عن نسير قال رأيت ابن عمر يؤذن على بعيره قال سفيان يدرك أنه سقط من الأصل حكاية جواب نسير، وهو " قال: لا " وقد ذكر البخاري هذا الأثر تعليقا (الفتح: 2: 77).

مفاتيح البحث: عمر بن هارون ⁽¹⁾