المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج ١

(باطن) (1) القدمين أحق بالغسل من ظاهرهما (2).
58 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: لم لا أمسح بالقدمين كما أمسح بالرأس، وقد قالهما جميعا، قال: لا أراه إلا مسح الرأس وغسل القدمين، إني سمعت أبا هريرة يقول: ويل للأعقاب من النار، قال عطاء: وإن أناسا ليقولون هو المسح وأما أنا فأغسلهما (3).
59 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال رجع إلى غسل القدمين في قوله: (وأرجلكم إلى الكعبين) (4).

(1) زدته أنا ظنا مني أنه سقط من الأصل ووجدت في (ظ) (لرأيت أن بطن القدمين الخ) وفي (ظ) أيضا لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل ظهور قدميه.
(2) أخرجه الحميدي في مسنده عن ابن عيينة بهذا الاسناد ولكن فيه رأيت علي بن أبي طالب يمسح ظهور قدميه، ويقول لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح ظهورهما لظننت أن بطونهما أحق، ثم قال الحميدي: إنه إن كان على الخفين فهو سنة، وإن كان على غير الخفين فهو منسوخ 1: 26 وقد رواه عبد الله بن أحمد في زياداته عن إسماعيل بن إسحاق عن سفيان فذكر الغسل بدل المسح في جميع المواضع (راجع مسند أحمد 2: 189 و 220 وقد روى (ش) ص 15 من طريق أبي إسحاق عن عبد خير، وروى الطحاوي من طريق السدي عن عبد خير 1: 21 فذكر المسح أيضا، ورواه الدارمي أيضا ص 96 من طريق أبي إسحاق وفيه ذكر المسح على النعلين ثم قال الدارمي: هذا الحديث منسوخ بقوله (فامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين) وقد روى (هق) من طريق يونس عن أبي إسحاق أيضا نحو ما روى أبو السوداء ثم قال: وما روى في معناه إنما أريد به قدما الخف بدليل ما روي غير هذين عن علي وما رواه علي في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم 1: 292 مختصرا.
(3) أخرج (ش) عن ابن جريج قال: قلت لعطاء (هل) أدركت أحدا منهم يمسح على القدمين؟ قال: محدث ص 16 وأخرج الطحاوي نحوه 1: 25، وأما المرفوع فقد أخرجه الشيخان من طريق محمد بن زياد عن أبي هريرة وسيأتي عند المصنف.
(4) الكنز 5 رقم 2221 برمز (عب) والطبراني في الكبر كما في المجمع 1 : 234 و (هق) من طريق زر بن حبيش عن ابن مسعود بسند حسن 1: 70.

(٢٠)