عن " محمد بن مسلم " عن " أبي جعفر " عليه السلام في المحصن والمحصنة جلد مائة، ثم رجم.
وعن " زرارة " عن " أبي جعفر " عليه السلام في المحصن والمحصنة: جلد مائة ثم رجم.
(1) أي بين الجلد والرجم.
(2) أي الزاني. إليك نص الحديث.
عن " أبي عبد الله " عليه السلام في الشيخ والشيخة جلد مائة والرجم نفس المصدر الحديث 14.
(3) أي وغير الشيخ والشيخة يقتصر فيه على الرجم فقط.
(4) أي رجم المحصن مطلقا، سواء كان شيخا وشيخة، أم شابا وشابة.
من دون اعتبار الشيخوخة.
(5) وهو الجمع بين الجلد والرجم في المحصن مطلقا وإن كان شابا.
(6) أي لدلالة الأخبار الصحيحة الدالة على الجمع بين الجلد والرجم المشار إليها في الهامش رقم 4 ص 85 الحديث 13 - 12. وغيرهما من الأخبار المذكورة في نفس المصدر.
(7) أي بين الجلد والرجم.
(8) " ومستدرك الوسائل ". المجلد 3 ص 222. الحديث.