(ويجوز الجمع بين اثنين منها) أي من هذه الخمسة بحيث يكون (أحدهما الحريق)، والآخر أحد الأربعة بأن يقتل بالسيف، أو الرجم أو الرمي به (1)، أو عليه (2) ثم يحرق زيادة في الردع.
(والمفعول به يقتل كذلك (4) إن كان بالغا عاقلا مختارا، ويعزر الصبي) فاعلا ومفعولا.
(ويؤدب المجنون) كذلك (4)، والتأديب في معنى التعزير هنا (5) وإن افترقا من حيث إن التعزير يتناول المكلف وغيره، بخلاف التأديب.
وقد تحرر من ذلك (6) أن الفاعل والمفعول إن كانا بالغين قتلا حرين كانا أم عبدين أم بالتفريق. مسلمين كانا أم بالتفريق وإن كانا صبيين أو مجنونين، أو بالتفريق أدبا، وإن كان أحدهما مكلفا والآخر غير مكلف قتل المكلف وأدب غيره.
(ولو أقر به (7) دون الأربع لم يحد) كالاقرار بالزنا (8) (وغرر) بالاقرار ولو مرة، ويمكن اعتبار المرتين (9).