الضمير إليهما إن كان قد تحققه من أثر أو رواية فلا كلام، والظاهر أنه لو كان كذلك لذكره في مقام التأويل كما هو دأبه طاب ثراه.
وحينئذ نقول: الأولى أن يكون ضمير المثنى راجعا إلى نور النبي صلى الله عليه وآله ونور علي بن أبي طالب عليه السلام: لأنهما أول المخلوقات كما استفاضت به الروايات، ومعنى قوله (ظلين) أي: نورين وشبحين موجودين في عالم الظلال، وهو عالم الأنوار والأرواح، أو يكون المعنى ما قاله المصنف، فإنهما عليهما السلام ا لظل الحقيقي لأهل الأرض والسماوات، ولولاهما لم يخلق الكونين، وهما اللذان علما الملائكة التسبيح والتقديس والتهليل، كما اعترف به جبرئيل عليه السلام بأن أمير المؤمنين عليه السلام أتى إليه في عالم الأنوار وقال له: إذا سألك ربك: من أنت ومن أنا