تحضيضا وتحريصا على الفعل، أو توبيخا على تركه.
1) الابتداع: الايجاد بلا مادة أو بلا مثال، وذلك لان الصنائع البشرية إنما تحصل بعد أن يرتسم في الخيال صورة المصنوع، وكل فعل لا يصدر إلا عن وضعه وكيفيته أولا، وتلك التصورات تارة تحصل عن أمثله للمصنوع ومقادير له خارجية يشاهدها أيضا الصانع ويحذو حذوها، وتارة تحصل بمحض الالهام والاختراع، كما يفاض على أذهان كثير من الأذكياء صورة شكل لم يسبق إلى تصوره، فيتصوره ويبرزه إلى الخارج.
وكيفية صنع الله للعالم منزه عن الوقوع على أحد الوجهين. أما الأول، فلانه لا قبل له فلا قبل لمصنوعاته. وأما الثاني، فلانه وان سمي الفاعل على وفقه مخترعا لكن التحقيق يشهد بأنه إنما فعل على ما حصل في ذهنه من الشكل والهيئة، وهما مستفادان من الفاعل الأول جلت عظمته، فكان في الحقيقة فاعلا على مثال محتذيا لمقدار غيره، وعلم الله سبحانه ليس على النحو المذكور من حصول صورة مساوية للمعلوم في ذاته فاذن فعله بمحض الابداء والاختراع.
2) يدل على ما قدمناه من أن طوائف الناس غير هذه الفرقة الامامية لا توحيد لهم لما حققناه، ولان ولاية أهل البيت عليهم السلام إما جزء لها أو شرطا فيها.