الأمالي - السيد المرتضى - ج ٣ - الصفحة ١٤٧

الأمالي - السيد المرتضى - ج ٣ - الصفحة ١٤٧

وقال جرير أيضا أثعلبة الفوارس أم رياحا * عدلت بهم طهية والخشابا (1) أراد أو رياحا. وقال آخر فلو كان البكاء يرد ميتا * بكيت على بجير أو عفاق على المرأين إذ هلكا جميعا * لشأنهما بشجو واشتياق أراد على بجير وعفاق. وحكى المفضل بن سلمة هذا الوجه عن قطرب وطعن عليه بان قال ليس شئ يعلم أشد قسوة عند المخاطبين من الحجارة فيشبه قلوبهم الزيادة عليها وإنما يصح ذلك في قولهم أطعمتك تمرا أو أحلا منه لان أحلا منه معلوم واختار

(1) قوله - أثعلبة - أراد بها القبيلة وهي ثعلبة بن سعيد بن ذبيان بن بغيض بن ريث ابن غطفان. وفي أسد بن خزيمة ثعلبة أيضا وهي ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة . وقوله - أم رياحا - بكسر الراء وبالياء آخر الحروف وهي أيضا قبيلة وهي رياح بن يربوع ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم. وفي قضاعة أيضا رياح بطن وهو ابن عوف ابن عميرة بن الهون بن أعجب بن قدامة بن حزم بن أبان بن حلوان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. وفي سليم أيضا وهي رياح بن يقظة بن عصية بن خفاف ابن امرئ القيس بن بهثة بن سليم. وقوله - طهية - بضم الطاء وفتح الهاء وتشديد الياء آخر الحروف وفي آخره هاء وهي حي من بنى تميم يقال لهم بنو طهية بنت عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم. وقوله - والخشابا - بكسر الخاء المعجمة وبالشين المعجمة وبعد الألف باء موحدة وهي أيضا قبيلة. وقال الجوهري وبنو رزام بن مالك بن حنظلة يقال لهم الخشاب ثم أنشد البيت المذكور

(١٤٧)

مفاتيح البحث: البكاء ⁽¹⁾، سعد بن زيد ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	(المجلس الواحد والأربعون) تأويل قوله تعالى فأين يذهبون ان هو الا ذكر للعالمين الآية	2
2	رد قوله المعتزلة في مسئلة ارادته تعالى القبائح	3
3	عود إلى ذكر بعض محاسن شعر مروان بن أبي حفصة وغيره	4
4	مفاكهة أدبية	8
5	(المجلس الثاني والأربعون الثالث) تأويل قوله تعالى: أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض الآية	14
6	تأويل قوله تعالى: ما كانوا يستطيعون السمع الآية	14
7	استرواح بذكر شئ من شعر مروان بن أبي حفصة وغيره	16
8	(المجلس الثالث والأربعون) تأويل قوله تأويل: ما منعك ان لا تسجد إذ أمرتك الآية	25
9	عود إلى ذكر طرف من شعر مروان بن أبي حفصة أيضا	26
10	(المجلس الرابع والأربعون) تأويل قوله تعالى: نحن أعلم ما يستمعون به الآية	35
11	تأويل قوله تعالى: ان تتبعون الا رجلا مسحورا	36
12	استرواح بذكر بعض من المحاسن الشعرية	38
13	(المجلس الخامس والأربعون) تأويل قوله تعالى: كل شئ هالك الا وجهه الآية	41
14	تأويل قوله تعالى: انما نطعمكم لوجه الله الآية ونحوها	50
15	استرواح بذكر حكاية أدبية لمحمد بن يحيى الصولي وشئ من كلام البحتري	50
16	مفاكهة المكتفى بالله مع الصولي في محاسن الشيب ومدحه	52
17	واقعة امرئ القيس مع قيصر الروم	53
18	(المجلس السادس والأربعون) تأويل قوله تعالى: وإذا سئلك عبادي عني فاني قريب الآية	59
19	عود إلى ذكر الشيب وما تقوله العرب في ذمه	61
20	قصة البيدق مع الرشيد	63
21	قصة العتابي معه أيضا	63
22	(المجلس السابع والأربعون) تأويل قوله تعالى: هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب الآية	70
23	عود إلى ذم الشيب والتألم من فقد الشباب	72
24	رد على الآمدي في انتقاده كلام البحتري	77
25	ذكر بعض مبتكرات من شعر ابن الرومي	79
26	(المجلس الثامن والأربعون) تأويل قوله تعالى: ليس لك من الأمر شئ الآية	80
27	تأويل خبر لا تناجشوا ولا تدابروا الحديث	82
28	ذكر ما ورد في اللغة العربية من معاني العرض	84
29	استرواح بذكر شئ من شعر قطري بن الفجاءة	88
30	(المجلس التاسع والأربعون) تأويل قوله تعالى: وقالت اليهود يد الله مغلولة الآية	91
31	تأويل خبر لعن الله السارق يسرق البيضة الحديث	93
32	ذكر معاني البيضة في كلام العرب والاستشهاد عليها	95
33	استرواح بذكر حكاية لطيفة للأصمعي مع الرشيد	99
34	(المجلس الخمسون) تأويل قوله تعالى: الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور	100
35	منادمة الشعبي والأخطل في مجلس عبد الملك بن مروان	101
36	استطراد لذكر مرية أعشي باهلة وبلاغتها	105
37	ذكر بعض كلام للأخطل في امتداحه لمعاوية	113
38	(المجلس الواحد والخمسون) تأويل قوله تعالى: ربنا لا تزع قلوبنا بعد إذ هديتنا الآية	114
39	استرواح بذكر قول الراعي في وصف الأثافي والرماد	116
40	(المجلس الثاني والخمسون) تأويل قوله تعالى: وإذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم أن تذبحوا بقرة الآية	125
41	استرواح بذكر بعض كلام المتنبي وغيره	128
42	ذكر طرف من محاسن شعر عمارة بن عقيل وغيره	131
43	(المجلس الثالث والخمسون) تأويل قوله تعالى: لئن بسطت إلى يدك لتقتلني الآية	134
44	شواهد إضافة المصدر إلى فاعله ومفعوو	135
45	تأويل خبر لا يموت لمؤمن ثلاث من الأولاد الحديث	138
46	تشبيه العرب قلة مكث الشئ بتحلة اليمين والاستشهاد عليه بكلامهم	138
47	(المجلس الرابع والخمسون) تأويل قوله تعالى: ثم قست قلوبكم من بعد ذلك الآية	142
48	استرواح بذكر ما يختار من شعر الأحوص الأنصاري	149
49	(المجلس الخامس والخمسون) تأويل قوله تعالى: وعلم آدم الأسماء كلها الآية	155
50	تلخيص الجواب في هذا الموضوع	156
51	اشكال غريب في الآية المذكورة والجواب عنه	161
52	استرواح بذكر شئ من محاسن شعر حسان وغيره	162
53	(المجلس السادس والخمسون) تأويل قوله تعالى: واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا الآية	165
54	استطراد لذكر ما خوطب به صلى الله عليه وسلم والمقصود به أمته	165