١ - ج ١٥، " باب الثريد والمرق والشورباجات ألوان الطعام "، ص ٨٢٩، ص ١٢ و ١٧ و ١٨ و ٢٠) قائلا بعد الحديث الأول: " بيان - في القاموس ثرد الخبز = فته " (انتهى) وكأن الفرق بينه وبين الهشم أن الثرد في غير اليابس والهشم فيه، وفى الكافي روى عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله، أول من لون إبراهيم إلى آخر الخبر أي أتى بألوان الطعام وأدخل في الطعام الألوان والأنواع المتخالفة. وفى الصحاح الهشم كسر اليابس يقال: هشم الثريد، وبه سمى هاشم وقال في الفائق: هاشم هو عمرو بن عبد مناف ولقب بذلك لأن قومه أصابتهم مجاعة فبعث عيرا إلى الشام وحملها كعكا وطبخ ونحر جزورا وطبخها وأطعم الناس الثريد " (انتهى) وقيل في مدح هاشم:
عمرو العلى هشم الثريد لقومه * ورجال مكة مسنتون عجاف وقائلا بعد الحديث الثالث: " بيان - هذا الفرق لم أجده في كلام اللغويين قال في المصباح: " الثريد فعيل بمعنى مفعول ويقال أيضا مثرود، يقال ثردت الخبز ثردا من باب قتل وهو أن تفته ثم تبله بمرق والاسم الثردة " وبعد الحديث الرابع: " بيان - كذا في النسخ التي عندنا " العقارجات " ولم أجده في كتب اللغة وكأنه تصحيف " الفيشفارجات " قال في النهاية: " في حديث علي (ع): البيشبارجات تعظم البطن قيل: أراد به ما يقدم إلى الضيف قبل الطعام وهي معربة ويقال لها الفيشفارجات بفائين " (انتهى) وكأن المناسب للمقام الأطعمة المشتملة على الابازير المختلفة ".
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
4 - تقدم آنفا تحت رقم 1.

مفاتيح البحث: النبي إبراهيم (ع) ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، يعقوب بن يزيد ⁽¹⁾، ابن القداح ⁽¹⁾، عمر بن يزيد ⁽¹⁾، سلمة بن محرز ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، الطعام ⁽⁶⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾