١ - ج ١٤، " باب أن ابن آدم أجوف لابد له من الطعام "، (ص ٨٧١، س ٣) قائلا بعد الثاني: " بيان - " خبزة نقى " بالإضافة وكسر النون وسكون القاف وهو المخ أي خبزة معمولة من مخ الحنطة، وفى الكافي " نقية " فهي صفة، قال في النهاية: " النقي = المخ وفيه " يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء غفراء كقرصة النقي يعنى الخبز الحوارى وهو الذي نخل مرة بعد مرة " (انتهى) ويمكن أن يقرأ " نقئ " على فعيل أي خبزة من هذا الجنس. أقول: وقد مضى الكلام في في الآية ووجوه تأويلها في كتاب المعاد فلا نعيد و " المهل " = النحاس المذاب وقيل: " دردى - الزيت " وقيل " القيح والصديد ". أقول: يريد بقوله (ره): " وقد مضى الكلام، إلى آخره " ما ذكره في المجلد الثالث من البحار في باب صفة المحشر (ص ٢٠٩، س ٣٢ - ١٨) فراجع إن شئت.
٢ - تقدم آنفا تحت رقم ١.
٣ - ج ٣، " باب صفة المحشر "، (ص ٢٢١، س ٢٣) ناقلا بعده عبارة النهاية كما مر نقله أقول:
ذكر في الباب أيضا الحديث السابق المتصل بهذا الحديث (ص 221، س 19) إلا أن رمز المحاسن وهو " سن " بدل برمز تفسير علي بن إبراهيم وهو " فس " في النسخة المطبوعة وهذا الاشتباه كثير الوقوع في النسخة المطبوعة من البحار كما أشرنا إلى بعض هذه الموارد في موارد مختلفة من الكتاب الحاضر.
4 - ج 15، كتاب العشرة، " باب إطعام المؤمن وسقيه "، (س 104، س 35).

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽³⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، عبد الله بن بكير ⁽¹⁾، القاسم بن عروة ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، معمر بن خلاد ⁽¹⁾، الطعام ⁽⁶⁾، الأكل ⁽⁵⁾، العذاب، العذب ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، القمح، الحنطة ⁽¹⁾