العدوي إليهم، وقتلهم لأجل إشاعة الفساد والهرج في المجتمع، فهل يمكن تطبيق حكم الافساد في الأرض عليه، وإن لم يحصل قتل بتعمده هذا، وما هو دليله؟
التبريزي: إذا توقف التحفظ عن سراية مرضه على قتله جاز قتله، بل وجب دفاعا عن النفس كما تقدم، ولكن لا بد من تحقق فرض التوقف، فإن تحقق هذا الفرض أمر يشبه الخيال، والله العالم.
سؤال 1513: إذا كان المعدي للآخرين متعمدا واعترف بذلك، ولكن لم تحصل الإصابة للآخرين، ولم يكن من قصده إشاعة الفساد فما هو حكمه، وما دليله؟
التبريزي: هذا الفعل ينطبق عليه عنوان التجري، ويترتب عليه حكم المتجري، ولا يبعد استحقاقه التعزير، بسبب قصده ايذاء الناس وايقاعهم في الفساد، والله العالم.
سؤال 1514: إذا كان زيد مصابا بمرض (الإيذر) القاتل، فهل يجوز له أن يتزوج من هند بدون اعلامها؟ علما بأن المرض ينتقل عن طريق المعاشرة الجنسية وما هو دليل ذلك؟
التبريزي: لا يجوز ذلك، لأنه من ايقاع نفس الغير في التهلكة والاضرار بها، والله العالم.
سؤال 1515: إذا كان أحد الزوجين سليما، فهل له الحق في فسخ عقد النكاح؟
التبريزي: لا يبعد أن يكون حكمه حكم الجذام والبرص، وإن كان