(١) مسند أحمد ٢: ٩١، سنن الترمذي ٥: ٣٨٦ / ٤٠٣٦، البداية والنهاية ٩: ١٢٧، الكامل في التاريخ ٤: ٣٦١.
(٢) تهذيب التهذيب ٢: ٢١١، تهذيب تاريخ دمشق ٤: ٥٣.
جاء في الإصابة (ترجمة المختار الثقفي) ٣: ٥١٩:
(وأقوى ما ورد في ذمه مما أخرجه مسلم في صحيحه عن أسماء بنت أبي بكر أن رسول الله قال:
يكون في ثقيف كذاب ومبير، فشهدت أسماء أن الكذاب هو المختار).
وعلق السيد المقرم في (تنزيه المختار) على كلام ابن حجر بقوله: (لكن بعد أن راجعت صحيح مسلم (باب ذكر كذاب ثقيف) وقرأت الحديث إلى آخره عرفت خيانته في النقل وتصر فه في الأحاديث كما يقتضيه هواه، وانكشف لي كيف يذهب البغض والعداء بالأكابر ا لي حيث اختلاق الباطل والبهتان، فيشوهون تلك الكتب العالية الشأن بالخرافات والأضاليل).
نعم، لا يمكن لأحد أن ينسى دور المختار وخروجه على الحكام ومطالبته بثأر الحسين وأنه اتهم بالنبوة والكذب وتشكيل فرقة المختارية وغيرها من التهم لابتعاده عن الأمويين.
جئنا بهذا ليقف المطالع على دور العصبية في تحريف الحقائق!!
(٣) البداية والنهاية ٩: ١٣٥، تهذيب تاريخ دمشق، لابن عساكر ٤: ٧٢.
(٤) البداية والنهاية ٩: ١٣٥.

مفاتيح البحث: الدولة الأموية ⁽²⁾، أسماء بنت أبي بكر ⁽²⁾، الصدق ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، المختار بن أبي عبيدة الثقفي ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽³⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، دمشق ⁽²⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾