(١) في (س) و (م): " أبا أو ابنا ".
(٢) في (م): " أخيها وأختها ".
(٣) لفظ " العقد " لم يرد في (س) و (م).
(٤) في (س): " على بنت أخيهما أو أختهما " وفي (م): " على بنت أخيها وأختهما ".
(٥) أي: وفي الكتابية قولان، واعلم أن هذه المسألة من المسائل التي اشتد الخلاف فيها وكثر التفريع عليها، فالشيخ المفيد ذهب إلى عدم جواز العقد على النصرانية واليهودية دائما ومنقطعا، وجوزه بملك اليمين ومنعه مطلقا في المجوسية، المقنعة: ٧٦ - ٧٨.
وابن إدريس أولا جوز العقد متعة على اليهودية والنصرانية، ثم قوى القول بعدم جواز العقد دائما ومؤجلا على اليهودية والنصرانية، ولم يجوز عقد المتعة مع المجوسية، السرائر: ٣١١. وأطلق السيد المرتضى الحظر من نكاح الكتابيات، وقال: إنه مما انفردت به الإمامية، الإنتصار: ١١٧. وذهب ابن أبي عقيل إلى جواز نكاح اليهود والنصارى متعة وإعلانا، وقال في نكاح الإماء: لا يحل تزويج أمة كتابية ولا مشركة بحال، المختلف: ٥٣٠. وجوز ابن الجنيد وطء أهل الكتابين في دار الإسلام إذا دعت إليه الضرورة، ونفى البأس عن وطء ملك اليمين، ونهى عن طلب الولد إلا من الكتابية، المختلف: ٥٣٠ وذهب الشيخ إلى جواز نكاح أهل الكتابين اضطرار دواما واختيارا متعة وملك يمين وكره وطء المجوسية متعة وملك يمين النهاية: ٤٥٧.
وجوز ابن البراج العقد على اليهودية والنصرانية في حال الضرورة الشديدة دون غيرهما في حال من الأحوال، وجوز نكاحهما بملك اليمين، ونكاح المتعة في غير حال الضرورة، وذهب إلى أن الاحتياط يقتضي ترك وطء المجوسية بالملك المذهب ٢ / ١٨٧. وذهب ابن حمزة إلى جواز النكاح غبطة على اليهودية والنصرانية والصابئة مضطرا، وجوز التمتع بهن اختيارا، وكره وطء المجوسية بملك اليمين ومتعة الوسيلة ٢٩٠ و ٢٩٥ ومنع أبو الصلاح من نكاح الكافرة وإن اختلفت جهات كفرها حتى تسلم، وجوز التمتع باليهودية والنصرانية دون من عداهما من ضروب الكفار، وجوز أيضا وطء اليهودية والنصرانية بملك اليمين دون غيرهما من الكفار وإن صح ملكهن، الكافي في الفقه: ٢٨٦ و ٢٩٩ و ٣٠٠. وذهب الشيخ في المبسوط ٤ / 209 إلى عدم جواز نكاح اليهود والنصارى دائما، وقال في ص 210: وقد أجاز أصحابنا كلهم التمتع بالكتابية ووطؤها بملك اليمين، ورووا رخصة في التمتع بالمجوسية. ورجح المحقق القول بجواز نكاح اليهود والنصارى تمتعا وملك يمين وألحق بهما المجوس على أشهر الروايتين، الشرائع 2 / 294.

مفاتيح البحث: الباطل، الإبطال ⁽²⁾، الرضاع ⁽¹⁾، الزوجة ⁽¹⁾، العقد ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽³⁾، الجواز ⁽⁸⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، الشيخ المفيد (قدس سره) ⁽¹⁾، ابن أبي عقيل ⁽¹⁾، ابن البراج ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾