(١) يوسف: آية ١٨.
(٢) من المصدر المضاف إلى الفاعل.
(٣) مراده بما تقلدوا ما أخذ فدك أو الخلافة، أي أخذت الخلافة بقول المسلمين واتفاقهم فلزمني القيام بحدودها التي من جملتها أخذ فدك، للحديث المذكور.
(٤) المكابرة: المغالبة والاستبداد والاستيثار: الانفراد بالشئ.
(٥) القيل بمعنى القول، وكذا القال، وقيل: القول في الخير، والقيل والقال في الشر، وقيل: القول مصدر، والقيل والقال اسمان له.
(٦) الإغضاء: إدناء الجفون، وأغضى على الشئ، أي سكت ورضي به.
(٧) روي عن الصادق والكاظم عليهما السلام في الآية: أن المعنى: أفلا يتدبرون القرآن فيقضوا بما عليهم من الحق؟ وتنكير القلوب لإرادة قلوب هؤلاء ومن كان مثلهم من غيرهم.
(8) محمد: آية 24.
(9) الرين: الطبع والتغطية، وأصله الغلبة.
(10) التأول والتأويل: التصيير والإرجاع ونقل الشئ عن موضعه، ومنه تأويل الألفاظ أي نقل اللفظ عن الظاهر.
(11) الإشارة: الأمر بأحسن الوجوه في أمر.
(12) شر - كفر - بمعنى ساء - والاعتياض: أخذ العوض والرضاء به، والمعنى: ساء ما أخذتم منه عوضا عما تركتم.
(13) المحمل - كمجلس - مصدر.
(14) الغب، بالكسر: العاقبة، والوبال، في الأصل: الثقل والمكروه، ويراد به في عرف الشرع عذاب الآخرة، والعذاب الوبيل: الشديد.

مفاتيح البحث: السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، السكوت ⁽¹⁾