(1) قال الجوهري: " ويل " كلمة مثل ويح إلا أنها كلمة عذاب، يقال: ويله وويلك وويلي، وفي الندبة ويلاه ". ولعله جمع بين ألف الندبة وياء المتكلم. ويحتمل أن يكون بصيغة التثنية، فيكون مبتدأ والظرف خبره، والمراد به تكرر الويل.
وفي رواية السيد: " ويلاه في كل شارق، ويلاه في كل غارب، ويلاه مات العمد، وذل العضد - إلى قولها (عليها السلام) - اللهم أنت أشد قوة وبطشا ". والشارق: الشمس، أي عند كل شروق شارق وطلوع صباح كل يوم. قال الجوهري: " والشرق: المشرق، والشرق: الشمس، يقال: طلع الشرق، ولا آتيك ما ذر شارق، وشرقت الشمس تشرق شروقا، وشرقا، أيضا، أي طلعت، أشرقت أي أضاءت ".
(2) العمد، بالتحريك وبضمتين: جمع العمود. ولعل المراد هنا ما يعتمد عليه في الأمور.
(3) الشكو: الاسم من قولك: شكوت فلانا شكاية. والعدوي: طلبك إلى وال لينتقم لك ممن ظلمك.
(4) الحول: القوة والحيلة والدفع والمنع، والكل هنا محتمل.
(5) البأس: العذاب. والتنكيل: العقوبة، وجعل الرجل نكالا وعبرة لغيره.
(6) العذاب والشر لمبغضك، والشناءة: البغض. وفي رواية السيد: " لمن أحزنك ".
(7) نهنهت الرجل عن الشئ فتنهنه، أي كففته وزجرته فكف. والوجد: الغضب أي امنعي نفسك عن غضبك، وفي بعض النسخ: " تنهنهي " وهو أظهر. والصفوة، مثلثة: خلاصة الشئ وخياره.
(8) الونى، كفتي: الضعف والفتور والكلال، والفعل كوقى يقي، أي ما عجزت عن القيام بما أمرني به ربي، وما تركت ما دخل تحت قدرتي.
(9) البلغة، بالضم: ما يتبلغ به من العيش، والضامن والكفيل للرزق هو الله تعالى. وما أعد لها هو ثواب الآخرة.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، الغضب ⁽¹⁾، العذاب، العذب ⁽²⁾