الأسرار الفاطمية - الشيخ محمد فاضل المسعودي

الجاهلية تبغون ومن أحسن من حكما لقوم يوقنون " (1) أفلا تعلمون؟ بلى تجلى لكم كالشمس الضاحية (2) أني ابنته.
أيها المسلمون أأغلب على إرثيه (3) يا ابن أبي قحافة! أفي كتاب الله أن ترث أباك، ولا أرث أبي؟ " لقد جئت شيئا فريا (4) " (5)، أفعلى عمد تركتم كتاب الله، ونبذتموه وراء ظهوركم، إذ يقول: " وورث سليمان داود " (6)، وقال فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا (عليهما السلام) إذ قال رب " هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب " (7) وقال: " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " (8) وقال: " يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين " (9) وقال: " إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين " (10)، وزعمتم ألا حظوة لي (11)، ولا إرث من أبي لا رحم بيننا!

(١) المائدة: ٥٠. وفيها " يبغون ".
(٢) أي الظاهرة البينة، يقال: فعلت ذلك الأمر ضاحية أي علانية.
(٣) في رواية ابن أبي طاهر: " ويها معشر المهاجرة ابتز إرث أبيه " قال الجوهري: " إذا أغريته بالشئ قلت: ويها يا فلان، وهو تحريض " انتهى. ولعل الأنسب هنا التعجب. والهاء في " أبيه " في الموضعين " وإرثيه " - بكسر الهمزة بمعنى الميراث - للسكت، كما في سورة الحاقة. " كتابيه وحسابيه وماليه وسلطانيه " تثبت في الوقف وتسقط في الوصل. وقرئ بإثباتها في الوصل أيضا. وفي الكشف : " ثم أنتم أولاء تزعمون أن لا إرث ليه " فهو أيضا كذلك.
(٤) اقتباس من سورة مريم: ٢٧.
(٥) أي أمرا عظيما بديعا، وقيل: أي أمرا منكرا قبيحا. وهو مأخوذ من الافتراء بمعنى الكذب . واعلم أنه قد وردت الروايات المتظافرة - كما ستعرف - في أنها عليها السلام ادعت أن فدكا كانت نحلة لها من رسول الله صلى الله عليه وآله، فلعل عدم تعرضها - صلوات الله عليها - في هذه الخطبة لتلك الدعوى ليأسها عن قبولهم إياها، إذ كانت الخطبة بعد ما رد أبو بكر شهادة أمير المؤمنين عليه السلام ومن شهد معه، وقد كان المنافقون الحاضرون معتقدين لصدقه، فتمسكت بحديث الميراث لكونه من ضروريات الدين.
(٦) النمل: ١٦.
(٧) مريم: ٦.
(٨) الأنفال: ٧٥.
(٩) النساء: ١١.
(١٠) البقرة: ١٨٠.
(11) بكسر الحاء وضمها وسكون الظاء المعجمة: المكانة والمنزلة، يقال: حظيت المرأة عند زوجها: إذا دنت من قلبه.

(٤٨٤)