____________________
(1) شمولها له محل تأمل. (الگلپايگاني).
(2) بل يمكن أن يقال بمعارضتها لموثقة إسحاق فهذه محمولة على الموت قبل الإحرام ودخول الحرم وموثقة إسحاق محمولة على الموت بعدهما وشاهد الجمع الأخبار المفصلة في الحاج لنفسه. (الگلپايگاني).
(3) بل بعيد سيما على مبناه (قدس سره) حيث إن المرسلة ليس فيها إلا التقييد بالدخول في الحرم وكونه كناية عن الإحرام في غاية البعد. (الگلپايگاني).
(4) لأن مفهوم مرسلة المقنعة مقيد. (الفيروزآبادي).
* بل الأقوى هو الإجزاء. (الخوئي).
(5) عدم الفرق بينهما هنا مع الفرق في حج نفسه كما اختاره هناك في غاية البعد وعدم الفرق بينهما في المقامين لا يخلو من قرب. (البروجردي).
(6) فيه إشكال بل في غير حجة الإسلام لا يخلو من إشكال. (الإمام الخميني).
(2) بل يمكن أن يقال بمعارضتها لموثقة إسحاق فهذه محمولة على الموت قبل الإحرام ودخول الحرم وموثقة إسحاق محمولة على الموت بعدهما وشاهد الجمع الأخبار المفصلة في الحاج لنفسه. (الگلپايگاني).
(3) بل بعيد سيما على مبناه (قدس سره) حيث إن المرسلة ليس فيها إلا التقييد بالدخول في الحرم وكونه كناية عن الإحرام في غاية البعد. (الگلپايگاني).
(4) لأن مفهوم مرسلة المقنعة مقيد. (الفيروزآبادي).
* بل الأقوى هو الإجزاء. (الخوئي).
(5) عدم الفرق بينهما هنا مع الفرق في حج نفسه كما اختاره هناك في غاية البعد وعدم الفرق بينهما في المقامين لا يخلو من قرب. (البروجردي).
(6) فيه إشكال بل في غير حجة الإسلام لا يخلو من إشكال. (الإمام الخميني).