(1) بل يتبع صدق الاسم بعد التصعيد. (الشيرازي).
(2) إذا كان الممزوج به كثيرا بحيث لا يصدق على المصعد اسم الماء بلا إضافة.
(البروجردي).
* إذا أخرجه الممزوج عن إطلاقه. (الإمام الخميني).
* في إطلاقه منع ظاهر، والمدار على الصدق العرفي، ومنه تظهر حال المسألة الآتية. (الخوئي).
* إذا كان بحيث يخرجه عن صدق الماء المطلق. (الگلپايگاني).
(3) في الإطلاق تأمل، والعبرة بصدق الإضافة والإطلاق بما بعد التصعيد.
(الجواهري).
* الميزان حال الاجتماع بعد التصعيد، فقد يكون المصعد هو الأجزاء المائية فيكون مطلقا بعد الاجتماع، وقد يكون مضافا. (الإمام الخميني).
* قد تبين من الحاشية السابقة حكم هذه المسألة أيضا. (الشيرازي).
* في إطلاقه تأمل، بل منع، ولا يخفى مصاديقه. (الگلپايگاني).
(4) بل لا يظهر على الأحوط، وكونه من الاستحالة محل تأمل. (آل ياسين).
* محل إشكال. (البروجردي).
* محل إشكال، بل الأقوى النجاسة. (الحائري) * محل إشكال. (الخوانساري).
* لا يخلو من إشكال. (الإمام الخميني).