بالاحتياط المزبور. (آقا ضياء).
* ويتيمم أيضا على الأحوط. (الحكيم).
(1) لا يظهر وجه الفرق بين الصورتين، والأصح فيهما التيمم. (كاشف الغطاء).
(2) لا تمنع وصول البلة، وينبغي أن يكون هو المراد. (آل ياسين).
(3) ما لم تمنع عن تأثير البلة في الجبيرة أو كانت من لوازم الجبيرة. (الشيرازي).
(4) والأحوط الجمع بين الوضوء والتيمم. (الجواهري).
* بل حكم الجرح المكشوف. (الشيرازي).
(1) لا يترك. (الإصفهاني، البروجردي، الخوانساري، الگلپايگاني).
* لا يترك هذا الاحتياط. (الجواهري).
(2) مر الإشكال في بعضها. (الإمام الخميني).
(3) بعضها غير تام، كما يستفاد مما تقدم. (البروجردي).
(4) بالمسح عليها، وأما بالغمس ففيه إشكال كما مر. (الإصفهاني).
* تقدم تعين المسح. (الحكيم).
* تقدم تعين المسح فيه أيضا، وأن الأحوط حصول أقل مراتب الغسل به فيمتاز عما في محل المسح بذلك لا بجواز الغسل بغير ذلك. (النائيني).
* وقد عرفت الاحتياط في ذلك فيما سبق. (آل ياسين).
* تقدم عدم جوازه. (الخوئي).