(1) أما إذا لم يعد في العرف تصرفا في المغصوب فلا يبعد الصحة خصوصا في المصب ومجرى الماء. (كاشف الغطاء).
(2) على تفصيل في استحقاق العقاب وعدمه. (الخوئي).
(3) في إطلاقه تأمل. (الشيرازي).
(4) في نسيان الغاصب إشكال. (الگلپايگاني).
(5) لا فرق في ما حكم فيه بالبطلان بين صورتي العلم والجهل في موارد الشبهات الحكمية والموضوعية، وأما موارد النسيان فإن كان الفعل فيها مبغوضا كما في (2) المركب. (الشيرازي).
(3) من غير الغاصب. (البروجردي).
(4) محل إشكال جدا. (الخوانساري).
(5) فيه إشكال. (الإصفهاني).
* بل الأقوى فيه الإعادة مطلقا لوقوع الفعل منه مبعدا ولو للتجري كما هو المختار فيه. (آقا ضياء).
* الأقوى في المقصر هو البطلان مطلقا. (البروجردي).
* المقصر هنا كالعالم ظاهرا وإن تحقق منه قصد القربة. (الحائري).
(6) فيه إشكال. (الگلپايگاني).
(7) لا يترك في الجاهل المقصر مطلقا في الماء المغصوب خاصة. (الشيرازي).
* بل هو الأقوى. (كاشف الغطاء).
(8) بل لا يترك فيه. (آل ياسين).
* وجوب الإعادة في المقصر لا يخلو من قوة. (الجواهري).