(1) هذا الاحتياط لا يترك. (الشيرازي).
(2) لا يشترط طهارتها. (الفيروزآبادي).
(3) على الأحوط. (الحكيم).
* على الأحوط فيهما. (الخوانساري).
(4) الأحوط بل الأقوى اعتبار الجفاف عرفا. (الحائري).
(5) مع صدق الجفاف. (الإمام الخميني).
(6) حيث لا تضر بصدق الجفاف واليبوسة عرفا. (آل ياسين).
* الأحوط اعتبار صدق الجفاف. (البروجردي).
* إذا صدق معها الجفاف واليبوسة. (الخوئي).
* لو لم تضر بصدق الجفاف واليبوسة. (الشيرازي).
* ما لم تمنع صدق الجفاف. (الگلپايگاني).
* إذا كانت قليلة جدا بحيث لا تمنع عن صدق اليبس والجفاف. (النائيني).
(7) إذا كانت واصلة إلى الأرض حال المشي أو المسح، وإلا ففي التبعية إشكال، وإن كان لا يخلو عن وجه. (النائيني).
(8) في القوة إشكال. (الحكيم).