229 (مسألة 1): إذا شك في رطوبة أحد المتلاقيين أو علم وجودها وشك في سرايتها لم يحكم بالنجاسة، وأما إذا علم سبق وجود المسرية وشك في بقائها فالأحوط (2) الاجتناب، وإن كان الحكم بعدم النجاسة لا يخلو عن وجه (3).
____________________
(1) في معرفة وجه الفرق بين الصورتين تأمل. (كاشف الغطاء).
(2) بل الأقوى لمكان الاستصحاب التعليقي. (آقا ضياء).
(3) قوي، واستصحاب بقاء الرطوبة السارية من أوضح الأصول المثبتة.
(آل ياسين).
* وهو الأوجه. (الجواهري).
* وجيه. (الإمام الخميني).
* بل لا يخلو عن قوة. (الخوانساري، الشيرازي).
* هذا الوجه هو الأظهر. (الخوئي).
* قوي. (الگلپايگاني).
(2) بل الأقوى لمكان الاستصحاب التعليقي. (آقا ضياء).
(3) قوي، واستصحاب بقاء الرطوبة السارية من أوضح الأصول المثبتة.
(آل ياسين).
* وهو الأوجه. (الجواهري).
* وجيه. (الإمام الخميني).
* بل لا يخلو عن قوة. (الخوانساري، الشيرازي).
* هذا الوجه هو الأظهر. (الخوئي).
* قوي. (الگلپايگاني).