١ - " وكرة " ب، ح، " فكرة " كمال الدين.
الوكز: الدفع والطعن، والضرب بجمع الكف. انظر " القاموس: ٢ / ٢٨٢ - الوكز - ".
٢ - " بالمجبور " أ، " بالمحبوب " كمال الدين.
الحبر والحبرة: النعمة. وحبره يحبره - بالضم - حبرا وحبرة، فهو محبور، وفي التنزيل: * (فهم في روضة يحبرون) * أي يسرون. " لسان العرب: ٤ / ١٥٨ - حبر - ".
٣ - " والويل " أ.
٤ - " قضينا " كمال الدين.
٥ - فعلى هذا كان وفاة أحمد بن إسحاق في حياة الإمام العسكري (عليه السلام)، ولكن في رجال الكشي:
٥٥٧ ذيل ح ١٠٥٢: " أحمد بن إسحاق بن سعد القمي عاش بعد وفاة أبي محمد (عليه السلام) ". وفي الغيبة للطوسي: ٢٥٧ - ٢٥٨: " وقد كان في زمان السفراء المحمودين أقوام ثقات ترد عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة من الأصل، منهم:... ومنهم: أحمد بن إسحاق وجماعة خرج التوقيع في مدحهم ". وتقدم في ص ٢٠٤ الهامش رقم ٣ عن دلائل الإمامة: ٢٧٢: أن أحمد بن إسحاق كان وكيل أبي محمد (عليه السلام) فلما مضى أبو محمد (عليه السلام) أقام على وكالته مع مولانا صاحب الزمان، تخرج إليه توقيعاته ويحمل إليه الأموال....
٦ - كمال الدين: ٤٥٤ - ٤٦٥ ح ١ مثله. وفي دلائل الإمامة: ٢٧٤ - ٢٨١ إلى " فلا نرى الغلام "، وفي الاحتجاج. ٤٦١ - ٤٦٦ من " بليت باشد النواصب " إلى آخره باختلاف في بعض ألفاظه.
وفي الخرائج: ١ / ٤٨١ ح ٢٢، والثاقب في المناقب: ٥٨٥ ح ٥٣٤ / ١ باختصار. وفي البحار:
٥٢ / ٧٨ ح ١، وص ٨٨ ذيل ح ٧٨ عن كمال الدين والدلائل والاحتجاج. وقطع منه في إرشاد القلوب: ٢ / ٤٢١ - ٤٢٣، وتأويل الآيات: ٢٩٢ - ٢٩٤، والصراط المستقيم: ٢ / 213 ح 16، والوسائل: 19 / 147 ح 21، وإثبات الهداة: 1 / 115 ح 166، و ج 3 / 671 ح 41، والبحار:
13 / 65 ح 4، و ج 30 / 182 ح 44، و ج 38 / 88 ح 10.

مفاتيح البحث: كافور الخادم ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، التكفين ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، أحمد بن إسحاق بن سعد ⁽¹⁾، أحمد بن إسحاق ⁽³⁾، الوفاة ⁽²⁾