(١) تاريخ دمشق: " ترجمة الإمام علي (عليه السلام) " تحقيق محمد باقر المحمودي (٣ / ١٨٢ / ١٢٢٣).
(٢) هو كل ثوب رأسه منه ملتزق به؛ من دراعة أو جبة أو ممطر أو غيره (النهاية: ١ / ١٢٢).
(٣) قرب الإسناد: ١٤٨ / ٥٣٧ عن أبي البختري عن الإمام الصادق (عليه السلام)، بحار الأنوار: ٤١ / 104 / 4.
(4) إن الإمام عليا والحسن والحسين (عليهم السلام) كلهم معصومون؛ فلا يصدر منهم خطأ أو سهو أبدا، كما أنهم لم يقوموا بأعمال متضاربة متناقضة، ولا يخطئ أحدهم الآخر.
من هنا؛ إذا رأينا نصوصا تنافي عصمتهم ولم تحتمل التوجيه العقلي، فهي منحولة مرفوضة.
ويبدو أن النص الأخير وحده في هذه المجموعة يستدعي التأمل، فقد ورد في سنده اسم (أبو البختري) وهو مضعف، وما انفرد به مردود.
ومن الطبيعي أننا يمكن أن نعرض توجيها عاما آخر أيضا، وهو أن طلب سهم إضافي من بيت المال لم يكن هدفهم الحقيقي، بل كان يهمهم أن يعرضوا للناس جميعهم المثل الأعلى للحكومة الإسلامية؛ وفي تلك الحكومة لا امتياز لأحد في مصرف بيت المال حتى لو كان الإمام الحسن (عليه السلام) نفسه.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽²⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽¹⁾، أبو البختري ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الهدف ⁽¹⁾، السهو ⁽¹⁾