موسوعة الإمام علي بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ - محمد الريشهري - ج ٤

1 / 6 إقبال الناس على البيعة 1301 - الإمام علي (عليه السلام) - في وصف بيعته -: أقبلتم إلي إقبال العوذ المطافيل (1) على أولادها، تقولون: البيعة البيعة! قبضت كفي فبسطتموها، ونازعتكم يدي فجاذبتموها!! (2) 1302 - عنه (عليه السلام) - في صفة الناس عند بيعته -: فما راعني إلا والناس كعرف الضبع (3) إلي، ينثالون علي من كل جانب، حتى لقد وطئ الحسنان، وشق عطفاي، مجتمعين حولي كربيضة الغنم (4).
1303 - عنه (عليه السلام) - في ذكر البيعة (5) -: فتداكوا علي تداك الإبل الهيم (6) يوم وردها،

(١) العوذ: الإبل التي وضعت أولادها حديثا، ويقال: أطفلت فهي مطفل. ويريد أنهم جاؤوا بأجمعهم صغارهم وكبارهم (لسان العرب: ١١ / ٤٠٢).
(٢) نهج البلاغة: الخطبة ١٣٧، بحار الأنوار: ٣٢ / ٧٨ / ٥١.
(٣) أي يتبع بعضهم بعضا (لسان العرب: ٩ / ٢٤٠).
قال ابن أبي الحديد: عرف الضبع ثخين ويضرب به المثل في الازدحام (شرح نهج البلاغة: ١ / ٢٠٠).
(٤) نهج البلاغة: الخطبة ٣، معاني الأخبار: ٣٦١ / ١، علل الشرائع: ١٥١ / ١٢، الإرشاد: ١ / ٢٨٩ والثلاثة الأخيرة عن ابن عباس، نثر الدر: ١ / ٢٧٥ كلاهما نحوه وليس فيها من " مجتمعين... " وراجع تذكرة الخواص: ١٢٥.
(٥) كما في نسخة فيض الإسلام: الخطبة ٥٣ وشرح نهج البلاغة: ٤ / ٦ وهو الصحيح، وأما ما ورد في نسخة صبحي الصالح وشرح ابن ميثم: الخطبة ٥٣ " من خطبة له (عليه السلام) وفيها يصف أصحابه بصفين حين طال منعهم له من قتال أهل الشام " فهو غير صحيح، وإن كان آخر الخطبة يشعر بذلك. والظاهر أن السيد الرضي (قدس سره) جمع بين خطبتين. ولمزيد التحقيق قارن بين ذيل هذه الخطبة والخطبة ٤٣، وأيضا صدر هذه الخطبة والخطبة ٢٢٩. وراجع بحار الأنوار: ٣٢ / ٥٥٥ / ٤٦٣.
(٦) الهيم: الإبل العطاش (الصحاح: ٥ / 2063).

(٧٤)