(1) قال العلامة أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي: اعلم أنه قد ثبتت الأحاديث في التختم في اليمين واليسار، فاختلف العلماء في وجه الجمع، فجنحت طائفة إلى استواء الأمرين، وجمعوا بذلك بين مختلف الأحاديث، وإلى ذلك أشار أبو داود بترجمة بابه (ما جاء في التختم في اليمين أو اليسار) ثم إيراده الأحاديث مع اختلافها في ذلك بغير ترجيح.
وجمع بعضهم بأنه صلى الله عليه وسلم لبس الخاتم أولا في يمينه، ثم حوله في يساره، واستدل بما أخرجه أبو الشيخ، وابن عدي، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم تختم في يمينه، ثم إنه حوله في يساره.
قال الحافظ: لو صح هذا لكان قاطعا للنزاع، ولكن سنده ضعيف وجمع البيهقي بأن الذي لبسه في يمينه هو خاتم الذهب، والذي لبسه في يساره هو خاتم الفضة.
قال النووي: أجمعوا على جواز التختم في اليمين واليسار، واختلفوا في أيتهما أفضل. واستحب مالك اليسار وكره اليمين. قال: والصحيح في مذهبنا أن اليمين أفضل. (عون المعبود): 6 / 193.
(2) وأخرج أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي من رواية عمرو بن خالد الواسطي، عن زيد بن علي عن أبيه عن جده، عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء حول خاتمه، فإذا توضأ حوله في يساره.
قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: عمرو كذاب لا يساوي شيئا. وقال ابن راهويه: بضع الحديث. (العلل المتناهية): 1 / 328، حديث رقم (537)، وذكره المتقي في (كنز العمال): 9 / 515، حديث رقم (27222)، وعزاه إلى ابن الجوزي في (العلل الواهية).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، هشام بن عروة ⁽¹⁾، أنس بن مالك ⁽²⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، عمرو بن خالد ⁽¹⁾، الفرج ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، التختم ⁽³⁾