(1) في (الأصلين): " بثمرات " وصوبناه من البخاري.
(2) في (الأصلين *: " الليلة " وصوبناه من البخاري.
(3) وهي رواية إسحاق بن منصور، حديث رقم (5769).
(4) (فتح الباري): 10 / 292، كتاب الطب، باب (52) الدواء بالعجوة للسحر، حديث رقم (5768)، (5769)، والعجوة ضرب من أجود تمر المدينة وألينه، يضرب إلى السواد، وهو مما غرسه النبي صلى الله عليه وسلم بيده بالمدينة.
قال الخطابي: كون العجوة تنفع من السم والسحر إنما هي ببركة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لتمر المدينة لا لخاصية في التمر. (فتح الباري).
(5) (مسلم بشرح النووي): 13 / 246، كتاب الأشربة، باب (27) فضل تمر المدينة، حديث رقم (154) و (155)، والعجوة نوع جيد من التمر، وفي هذه الأحاديث فضيلة تمر المدينة وعجوتها، وفضيلة التصبح بسبع تمرات منه، وتخصيص عجوة المدينة دون غيرها، وعدد السبع من الأمور التي علمها الشارع، ولا نعلم نحن حكمتها، فيجب الإيمان بها، واعتقاد فضلها، والحكمة فيها، وهذا كأعداد الصلوات، ونصب الزكاة، وغيرها، فهذا هو الصواب في هذا الحديث.
وأخرجه الترمذي في (السنن): 4 / 350، كتاب الطب، باب (22) ما جاء في الكمأة والعجوة، حديث رقم (2066)، قال أبو عيسى: وفي الباب عن سعيد بن زيد، وأبي سعيد، وجابر، وهذا حديث حسن غريب، وهو من حديث محمد بن عمرو، ولا نعرفه إلا من حديث سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو. (والكمأة: تكون في وجه الأرض كما يكون الجدري في سطح الجسم، ولذلك قالت العرب: إنها جدري الأرض).
وأخرجه ابن ماجة في (السنن): 2 / 1142، كتاب الطب، باب (8) الكمأة والعجوة، حديث رقم (3453)، وفي الباب أحاديث من طرق وبسياقات مختلفة.
وأخرجه الإمام أحمد في (المسند): 3 / 446، حديث رقم (11061).
قال العلامة ابن القيم: وقد قيل: إن هذا في عجوة المدينة، وهي أحد أصناف التمر بها، ومن أنفع تمر الحجاز على الإطلاق، وهو صنف كريم ملذذ، متين للجسم والقوة، من ألين التمر وأطيبه وألذه، وهو مقو للكبد، ملين للطبع، يزيد في الباه، ولا سيما مع حب الصنوبر، ويبرئ من خشونة الحلق، ومن لم يعتده كأهل البلاد الباردة، فإنه يورث لهم السدود، ويؤذي الأسنان، ويهيج الصداع، ودفع ضرره باللوز والخشخاش.
وهو من أكثر الثمار تغذية للبدن، بما فيه من الجوهر الحار الرطب، وأكله على الريق يقتل الدود، فإنه مع حرارته فيه قوة ترياقية، فإذا أديم استعماله على الريق خفف مادة الدود، وأضعفه، وقلله، أو قتله، وهو فاكهة وغذاء، ودواء وشراب وحلوى. (زاد المعاد): 4 / 291 - 292، 341.
وقال شاعر النيل حافظ إبراهيم في قصيدة عنوانها: النخيل بين المنتزه وأبي قير (من أحياء مدينة الإسكندرية بمصر):
طعام الفقير وحلوى الغني * وزاد المسافر والمغترب

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، الضرر ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الدواء، التداوي ⁽²⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽²⁾، إسحاق بن منصور ⁽¹⁾، سعيد بن زيد ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، محمد بن عمرو ⁽²⁾، الضرب ⁽²⁾، الزكاة ⁽¹⁾، الحلق ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، التمر ⁽⁴⁾، الطب، الطبابة ⁽³⁾